* يعبِّرُ (^١) بالذكَرِ الضَّابِطِ * عنى بالذَّكَرِ: البَعِيرَ الذَّكرَ.

قالَ جارُ اللهِ: "وهذا البابُ قياسٌ عندَ بعضهم" وعند الآخرينَ مقصورٌ على السماعِ.

قالَ المشرّحُ: وجهُ القياسِ: كثرةُ هذا البابِ واطِّرادُه. ووجهُ السَّماعِ: كلامُ العربِ استقراءٌ (^٢)، لا قياسٌ -اللَّهُمَّ- إلَّا (^٣) إذا أُصيبَ ذلك الاطِّرادُ الكُلِّي.

= ٢٣١. وشرحها لأبي جعفر اللبلي: ٩٣ وشرحها لابن سيدة: ١٠٠. وانظر الغرة في شرح اللمع لابن الدهان: ٢/ ٨١ والعيني: ٣/ ٩٣، والهمع: ١/ ٢٢١.

(^١) وروى (يبرح) وكتبتا معًا في (ب).

(^٢) في (أ) واستقراء القياس.

(^٣) في (ب).