============================================================

242كتاب الصيدنة فى الطب 736. عنم .181 ةنا1106ع0131108ا يا. 101 1501111 الاصمعى: شيء بالحجاز اخضره تغشاه حمرة كانه اطراف الاصابع يلتف وا بالشجر. ابوعبيدة: هو اطراف الخروب الشامى ينبت اخضر ثم تبدو الحمرة وفيه قبل أن يعقد فاذا عقد تغشاه(1) الحمرة كله و ظهرت عقده. و قيل هو ه اساريع(2) خضر تكون فى البقل فى الربيع وفى الرمل تكون حمرا. ابوعمرو العنمة تنبت فى سمرة اى اصلها مع اصل السمرة فى الارض ثم يتداخله فرعاهما والسمرة ليست منها فتخرج منها. غيره: العنم شجرة لهاورق كورق ه الريحان و ثمرة حمراء كلون شقائق النعمان الا انها اصفر لاتنبت وحدها آنما (94ب! تنبت فى سمرة او سيالة فيلتوى عليها و يشعبها و تنبت معكل غصن منها حتى و تعلوها فتكون فوق رأسها. غلام تعلب: شجر يحمل ثمرا احمر يشبه العناب.

قيل شجر احمر الثمر ينبت فى جوف السمر قال (3): النشر مسك والوجوه دنا نيرو اطراف البنان عنم ابوحنيفة: اختلفت الاقاويل فيه فقيل نبات له نور احمر و قيل تمرة حمراء وا قيل اطراف شجر حمر ناعمة و قيل الخيوط التى يتعلق به الكرم صغيرة ه خضراء لها زهر شديدالحمرة كانه دم.

1. در إصل: «تغشيه». 2. در اصل: «يساريع،. مفرد آن يسروع و اسروع است اما جمع آن منحصرا اساريع است به معنى كرمى كه تن آن سفيد و سز آن سرخ رنگ است و در ريگزار و ديده مىشوذ (لسان العرب ذيل سرع). 3. يعنى المرقش الاكير. در اصل: ممسك به جاى مسك.

در الشعر والشعراء ابن قتيبه ص 105: «اطراف الاكف». معنى شعر واضح است.

737. عندم(1) شجرة بالبادية تنبت حميراء ولها حب صغار اكبرمن الثفاء اعنى الحرف . ديوان الادب: هو دم الآخوين. قيل هواجولاب وقالوا اليقم و قالوا الآئدع وهو عروق السدر. قال قوم فيه انه البقم. ابوحنيفة: هوالبقم. و اخبر.

Página 502