قال: في نيل الأوطار والحديث الذي فيه أنه ﷺ أكل مع المجذوم أخرجه أبو داود(١٩٥) والترمذي(١٩٦) وابن ماجه(١٩٧) قال الترمذي غريب لا نعرفه إلا من حديث يونس بن محمد(١٩٨) عن المفضل بن فضالة(١٩٩) وقال الدارقطني(٢٠٠) تفرد به مفضل بن فضالة، والمفضل بن فضالة كنيته أبو مالك، قال يحيى بن معين(٢٠١) ليس بذاك ... وقال أبو حاتم(٢٠٢) يكتب حديثه وذكره ابن حبان(٢٠٣) في الثقات. (قلت) إذا تعارض الجرح مع التعديل قدم الجرح على ما تقدم في قاعدة التأسیس أولى من التوكيد.
وإذا أردنا الجمع بتوزيع الحكم وهو الذي ذهب إليه الإمام أبو محمد بن قتيبة(٢٠٤) في كتابه تأويل مختلف الحديث فنقول ليس في هذا اختلاف ولكل واحد معنى في وقت والموضع في وقت، فإذا وضع موضعه زال الاختلاف والله أعلم.
ثم إن ابن قتيبة جمع بينهما بالتنويع والتبعيض فقال والعدوی جنسان أحدهما عدوى الجذام فإن المجذوم تشتد رائحته حتى يسقم من أطال مجالسته ومؤاكلته وكذلك المرأة تكون
(١٩٥) أبو داود مرت ترجمته ص ٤٧٢.
(١٩٦) الترمذي هو الإمام الحافظ أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي الضرير مصنف الجامع وكتاب العلل توفي سنة ٢٧٩ تذكرة الحفاظ للذهبي ٦٣٣/٢.
(١٩٧) ابن ماجه هو محمد بن يزيد الربعي بفتح الراء والموحدة، القزويني أبو عبد الله بن ماجه بتحقيق الجيم أحد الأئمة المشهورين وصاحب السنن والتفسير والتاريخ مات سنة ٢٧٣ وله أربع وستون عاماً تقريب التهذيب ج ٢٢٠/٢.
(١٩٨) يونس بن محمد بن مسلم البغدادي أبو محمد المؤدب ثقة ثبت من صغار التاسعة مات سنة ٢٠٧ تقريب التهذيب ٣٨٦/٢.
(١٩٩) المفضل بن فضالة بن أبي أمية أبو مالك البصري أخو مبارك ضعيف من السابعة. الكاشف للذهبي.
(٢٠٠) هو علي بن عمر البغدادي الحافظ الشهير صاحب العلل، والسنن توفي سنة ٣٨٥ هـ تذكرة الحفاظ ٩٩١/٣.
(٢٠١) هو يحيى بن معين بن عوف أبو زكريا المري مولا غطفان أحد علماء الرجال ولد في خلافة أبي جعفر سنة ١٥٨ في آخرها طبقات الحنابلة ج ٤٠٢/١.
(٢٠٢) ابن حبان هو الإمام العلامة أبو حاتم محمد بن حبان البستي صاحب التصانيف توفي سنة ٣٥٤ تذكرة. الحفاظ ٩٢٠/٣.
(٢٠٣) أبو حاتم هو الإمام الحافظ الكبير محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي أحد الأعلام توفي سنة ٢٧٧ تذكرة الحفاظ ٥٦٧/٢.
(٢٠٤) ابن قتيبة مرت ترجمته في ص ١٨٨°.