قال عبد الله بن عبد الحكم: إذا اقتتلت قبيلتان فوقع بينهم قتيل بعقليته على القبيلة التي نازعته، فإن لم يكن منهما عليهما^(١).

قال الشافعي: إذا لم يعرف القاتل ففيه القسامة، يقسمون على أحد الصفين.

قال عبد الله: ولا يقاد من جائفة ولا مأمومة ولا مُنَقِّلة ولا من كسر الفخذ^(٢).

ومن قَتَلَ في الحرم قُتِلَ فيه إن وجد^(٣).

وإذا اجتمعت الجراحُ في الجسد، قطعت يداه ورجلاه، وفقئت عيناه خطأ، فله ثلاث ديات، وكذلك الجراح إذا اجتمعت^(٤)، ولا يعقل المجروح حتى تبرأ جراحه^(٥).

قال الشافعي: يقبض منه وإن لم تبرأ.

قال عبد الله: والراكب والسابق والقائد والضامنون لما أصابت الدابة، إلا أن ترمح من غير فعلهم^(٦).