عيسى اللخمي، والسماع بخطه في الأصل، ولده عيسى وعبد الكريم الربعي، والفخر أبو عبد الله الفارسي، وعبد الله العثماني، وجعفر بن علي الهمداني، وعبد الوهاب بن ظافر بن رواج، وذلك بتاريخ الحادي وعشرين من شهر رمضان المعظم سنة أربع وسبعين وخمسمائة، وسمع معهم آخرون. نقله كما شاهده عبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن الدمياطي، لخصه من خطه محمد بن عبد الكريم بن علي بن جعفر بن دراده، ومن خطه نقله مكي بن عثمان، ومن خطه نقل عثمان بن بلبان بن عبد الله المقاتلي وهذا خطه».
وعليها أيضًا سماع منقول من الأصل على الحافظ السلفي، سمع الكتاب جميعه أبو الفضل جعفر بن علي الهمداني، وأبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن رواج، وجماعة آخرون من أهل العلم وطلابه، بقراءة عبد العزيز بن عبد الواحد بن سليمان اللخمي وولده أبو القاسم عيسى، سنة (٥٧٤ هـ).
وسماع منقول على النسخة على أبي القاسم عبد الرحمن بن مخلوف الربعي، بقراءة الإمام أبي العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم الأردني، بسماع ابن مخلوف له على جعفر بسنده، سمعه عبد الوهاب بن محمد بن عبد الرحمن المعروف بالقَرَوي، وكتب لنفسه في ثبته وصحح عليه المسمع بخطه، وذلك سنة (٧١٨ هـ) بمنزل المسمع بالثغر، نقله إبراهيم بن محمد الحلبي مختصرًا.
وعلى النسخة نفسها قراءة وعرض على القاضي الأجل جمال الدين أبي طالب أحمد بن عبد الله بن الحسين بن حديد بحق سماعه من الحافظ السِّلَفي، لسليمان ابن عبد الله بن الحسن بن علي التميمي المعروف بابن الريحاني وبخطه، وذلك
1 / 99
مقدمة المؤلف
باب فضل الناقل لسنة رسول الله ﷺ
باب فضل الطالب لسنة رسول الله ﷺ والراغب فيها والمستن بها
باب النية فيه
باب القول في أوصاف الطالب والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيه
أوصاف الطالب وآدابه
القول في التعالي والتنزل فيه
أبيات شعر في الرحلة
من لا يرى الرحلة والتعالي في الإسناد إذا حصل له الحديث مسموعا
آخر من الدراية يقترن بالرواية مقصور علمها على أهل الحديث
القول في ترجمة المشكل المقصور علمه على أصحاب الحديث
القول في المحدث والحد الذي إذا بلغه
القول في السؤال
باب الكتاب
من كان لا يرى أن يكتب
من كان يكتب فإذا حفظه محاه
من كان يحفظ ثم يكتب ما حفظ ومن كره ذلك
القول فيمن يستحق الأخذ عنه
من روى لا تأخذوا العلم إلا عمن تجيزون شهادته
من قال: هو دين فانظروا عمن تأخذونه
باب من تجوز في الأخذ
باب في القراءة على المحدث
من قال بخلاف ذلك
الوصية بالكتب
من قاله (يعني: لفظ الأداء) على لفظ الشهادة
من قال: سمعت
من قال: حدثنا فلان أن فلانا حدثه
من قال: أنبأني فلان عن فلان
من قال: فلان حدثنا. فقدم الاسم
من قال: قال لي فلان: أخبرني فلان
من قال: سمعت فلانا يأثر عن فلان
من قال: قلت لفلان: أحدثك فلان؟
من قال: حدثني فلان وثبتني فيه فلان
من قال: وجدت في كتاب فلان
من قال: قرأت في كتاب فلان بخطه عن فلان، وأخبرني فلان أنه خط فلان
من قال: سألت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: حضرت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: ذكر لنا فلان عن فلان
من قال: زعم لنا فلان عن فلان
من قال: حدثني فلان، ورد ذلك إلى فلان
من قال: دلني فلان على ما دل عليه فلان
من قال: سألت فلانا، فألجأ الحديث إلى فلان
من قال: خذ عني كما أخذته عن فلان
من قال: حدثني فلان، أن فلانا حلف له: أن فلانا حدثه