٧ - حدثنا عُمر بن أيُّوب، حدثنا عبد الأعلى النَّرْسِيُّ، حدثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن سِمَاك، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن (^١) عبد الله بن مسعود قال: قال رسولُ الله ﷺ: «نَضَرَ اللهُ رَجُلًا سَمِعَ مِنَّا كَلِمَةً فَبَلَّغَهَا كَمَا سَمِعَ؛ فَإِنَّهُ رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ» (^٢).
٨ - حدثنا موسى بن زكريَّا، حدثنا شَبَاب (^٣)، حدثنا عبد المَجيد أبو خِدَاش، حدثنا منصور بن وَرْدَانَ، حدثنا أبو حمزة الثُّمَالي (^٤)، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس قال: خَطَبَنا رسولُ الله ﷺ في مسجد الخَيْفِ (^٥)، فحَمِدَ اللهَ، وأثنى عليه بما هو أهلُه، ثمَّ قال: «نَضَرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي، فَوَعَاهَا، ثُمَّ بَلَّغَهَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلَاثٌ لَا يَغِلُّ (^٦)
(^١) قوله: «عبد الله عن» سقط من المطبوعة، وهو ثابت في جميع النسخ.
(^٢) أخرجه التقي بن المجد في «حديثه» (٦) من طريق المصنف به.
(^٣) كتب فوق الباء الأولى في ي: «خف»، أي: بتخفيف الباء. وهو خليفة بن خياط العصفري الحافظ، وهذا الحديث في «مسنده» (٤٦).
(^٤) الضبط بضم الثاء من س، ك، أ، وضبطه في ي بالضم والكسر معًا. وقد ضبطه السمعاني في «الأنساب» (٣/ ١٤٦) بضم الثاء المثلثة وفتح الميم وفي آخره اللام، وهو ثابت بن أبي صفية.
(^٥) الخَيْف، بفتح فسكون: هو الموضع المرتفع عن مجرى السيل المنحدر عن غلظ الجبل، ومسجد منى يسمى مسجد الخيف؛ لأنه في سفح جبلها. «حاشية السندي على سنن ابن ماجه» (١/ ١٠٣).
(^٦) الضبط بفتح الياء من ظ، ك، س، ي، وضبطه في أ بالفتح والضم معًا، والوجهان صحيحان كما سبق في كلام المصنف ..
1 / 140
مقدمة المؤلف
باب فضل الناقل لسنة رسول الله ﷺ
باب فضل الطالب لسنة رسول الله ﷺ والراغب فيها والمستن بها
باب النية فيه
باب القول في أوصاف الطالب والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيه
أوصاف الطالب وآدابه
القول في التعالي والتنزل فيه
أبيات شعر في الرحلة
من لا يرى الرحلة والتعالي في الإسناد إذا حصل له الحديث مسموعا
آخر من الدراية يقترن بالرواية مقصور علمها على أهل الحديث
القول في ترجمة المشكل المقصور علمه على أصحاب الحديث
القول في المحدث والحد الذي إذا بلغه
القول في السؤال
باب الكتاب
من كان لا يرى أن يكتب
من كان يكتب فإذا حفظه محاه
من كان يحفظ ثم يكتب ما حفظ ومن كره ذلك
القول فيمن يستحق الأخذ عنه
من روى لا تأخذوا العلم إلا عمن تجيزون شهادته
من قال: هو دين فانظروا عمن تأخذونه
باب من تجوز في الأخذ
باب في القراءة على المحدث
من قال بخلاف ذلك
الوصية بالكتب
من قاله (يعني: لفظ الأداء) على لفظ الشهادة
من قال: سمعت
من قال: حدثنا فلان أن فلانا حدثه
من قال: أنبأني فلان عن فلان
من قال: فلان حدثنا. فقدم الاسم
من قال: قال لي فلان: أخبرني فلان
من قال: سمعت فلانا يأثر عن فلان
من قال: قلت لفلان: أحدثك فلان؟
من قال: حدثني فلان وثبتني فيه فلان
من قال: وجدت في كتاب فلان
من قال: قرأت في كتاب فلان بخطه عن فلان، وأخبرني فلان أنه خط فلان
من قال: سألت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: حضرت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: ذكر لنا فلان عن فلان
من قال: زعم لنا فلان عن فلان
من قال: حدثني فلان، ورد ذلك إلى فلان
من قال: دلني فلان على ما دل عليه فلان
من قال: سألت فلانا، فألجأ الحديث إلى فلان
من قال: خذ عني كما أخذته عن فلان
من قال: حدثني فلان، أن فلانا حلف له: أن فلانا حدثه