القبلة فصلى إلى غيرها فلا إعادة عليه إلا في الوقت، والجميع شرط في صحة الصلاة.

الفرق بينهما: أن الوقت معلوم مشاهد من غير اجتهاد، فإن اجتهد فصلى قبله لم يجز؛ لأنه يتوصل إلى علم ذلك من طريق المشاهدة، وليس كذلك القبلة؛ لأن طريق العلم بها الاجتهاد، فإذا اجتهد فقد فعل ما يلزمه وأجزأه^(١).

وأيضاً: فإن علمه بأنه صلى إلى غير القبلة باجتهاد أيضاً، فلم يكن أولى مما تقدم^(٢)، فافترقا.

(١٧) فرق بين مسألتين^(٣)

[منع التنفل في السفينة لغير القبلة، وجوازه على الدابة]

قال ابن عبد الحكم^(٤):