الآباء الأولين لأنه أراد آباء الذين لم يدركهم فرعون، ولم يكن في عصرهم، وكيف يكون ربا من كان مسبوقا لا سابقا، وأن آباءهم الأولين قد كانوا أقدم منه ومن ولايته، فكيف لا يتأملون هذه الحجة؟!!

وقد بينت وجوه الاحتجاج التي في هذا الفصل في كتاب «المباني لنظم المعاني».

فكذلك المرتضى (رضوان الله عليه)/ 452/ أكرمه الله بالحجة، فاحتج على قوم ممن خرج عليه فقطع حجتهم وأبطل دعوتهم، منهم الحرورية الخوارج، وأهل الشام، وطلحة [والزبير] وغيرهم.

ألا تراه كيف قال لطلحة يوم الجمل: «يا طلحة أجئت بعرس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تقاتل بها؟ وخبأت عرسك في البيت؟! أما بايعتني»؟! قال [طلحة]: بايعتك وعلى عنقي اللج (1).

وقال [(عليه السلام)] للزبير: «أتطلب مني دم عثمان وأنت تقتله؟ يسلط الله على أشدنا اليوم عليه ما يكره» (2).

309- وروى إبراهيم بن أبي صالح، عن عارم بن الفضل أبو النعمان قال:

حدثنا ثابت بن يزيد قال: حدثنا هلال بن خباب (3):

Página 8