الفصل الرابع: معنى "العمل الصالح" في التربية الإسلامية ١

ورد لفظ -العمل- في القرآن الكريم في "٣٥٩" موضعًا. أما في الحديث الشريف فيصعب حصر عدد المواضع التي ورد لفظ العمل فيها.

وفي جميع المواضع المشار إليها يلحق بـ"العمل" إحدى صفتين اثنتين: إما صفة الصلاح أو صفة السوء. فيوصف العمل بأنه "عمل صالح" أو"عمل سوء".

و"العمل الصالح" هو الترجمة العملية والتطبيق الكامل للعلاقات التي حددتها فلسفة التربية الإسلامية بين إنسان التربية الإسلامية من ناحية، وبين كل من الخالق والكون، والإنسان والحياة، والآخرة من ناحية أخرى٢.

ويقدم القرآن الكريم نماذج وأمثلة للعمل نذكر منها:

- العمل العلمي والثقافي: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [المجادلة: ١١] .

- السياسات الظالمة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [آل عمران: ٢١] .

١ لقد كان لما كتبه الأستاذ جودت سعيد في كتابه -العمل- أثر كبير في رسم الإطار العام لهذا الباب وإبراز مكوناته.

٢ للوقوف على تفاصيل كل علاقة من العلاقات الخمس المذكورة، راجع كتاب -فلسفة التربية الإسلامية- الطبعة الثانية، للمؤلف.