65ওয়াকফ ওয়া ইবতিদাالوقف والابتداء في كتاب الله عز وجلইবনে সাদান দারির - ২৩১ AHمحمد بن سعدان الضرير - ২৩১ AHসম্পাদকأبو بشر محمد خليل الزروقপ্রকাশকمركز جمعة الماجد للثقافة والتراثসংস্করণالأولىপ্রকাশনার বছর١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.প্রকাশনার স্থানدبيজনগুলিpause and start•অঞ্চলগুলিইরাক•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহইরাকে খলিফাগণ, ১৩২-৬৫৬ / ৭৪৯-১২৫৮١٠٨ - وفي المائدة: (وآتكم ما لم يؤت أحدًا من العالمين)، يوقف على التاء، وإنما جزمته بـ (لم)، والتمام على (العالمين).١٠٩ - وفي الأعراف: (إن كنت جئت بآية فأت بها)، تقف على التاء؛ لأنه أمر، والتمام على (بها). وكذلك في الشعراء.١١٠ - وفي هود: (إلى أجل مُسمى ويؤت)، بالتاء؛ لأنه نسق على الجزاء، والتمام على قوله: (كل ذي فضل فضله).١١١ - وفيها [٧١/ب] أيضًا: (يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه)، الوقف على التاء، والتمام على (تكلم).١١٢ - وفي يوسف: (على وجه أبي يأتِ)، يوقف على التاء؛ لأنه جواب الأمر، والتمام على (بصيرا).١١٣ - وفي إبراهيم: (إن يشأ يذهبهم ويأت)، تقف على التاء؛ لأنه نسق على الجزاء، والتمام على (جديد). وكذلك في فاطر.1 / 123কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন