فيه مسائل١:
الأولى: "أن"٢ عبارة الرؤيا علم صحيح ذكره الله في القرآن "ولأجل ذلك"٣ قيل لا يعبر الرؤيا إلا من هو من أهل العلم بتأويلها٤ أنها من أقسام الوحي٥.
الثانية: تعبير أكل الطير من الخبز الذي فوق رأس الرجل بما ذكر.
١ ساقطة من "ب".
٢ ساقطة من المطبوعة.
٣ في "س": "لأجل ذلك" وفي "ب": "ولذلك".
٤ ورد عند الإمام أحمد من حديث أبي رزين في الرؤيا وفيه: "ولا تحدثوا بها إلا عالما أو ناصحا أو لبيبا". المسند "٤/ ١٠".
وعند الترمذي من حديث أبى هريرة عن النبي ﷺ: "لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح". الجامع الصحيح للترمذي- كتاب الرؤيا/ باب في تأويل الرؤيا ما يستجب منها وما يكره "٥٣٧:٤" ح "٢٢٨٠" قال الترمذي حديث حسن صحيح. وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي "٢٦٠:٢".
٥ كما ورد من حديث أنس بن مالك "﵁"، أن رسول الله "ﷺ" قال: "الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة".
رواه البخاري في صحيحه/ كتاب التعبير/ باب رؤيا الصالحين. انظر الفتح "٣٧٨:١٢" ح "٦٩٨٣"- ومسلم في صحيحه/ كتاب الرؤيا "٤: ١٧٧٤" ح "٢٢٦٤".
وعن أبى هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لم يبق من النبوة إلا المبشرات"، قالوا: وما المبشرات؟ قال: "الرؤيا الصالحة".
رواه البخاري في صحيحه/ كتاب التعبير/ باب المبشرات"انظر الفتح "١٢: ٣٩١" ح "٦٩٩٠" وروى مسلم من حديث ابن عباس نحوه بلفظ: "إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له.. "، كتاب الصلاة/ باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود "٣٤٨:١" ح "٤٧٩".