بَابٌ نَشْرَحُ فِيهِ الإِضَافَة
٤٢٦٧ - فِي اللُّغَةِ الإِسْنَادُ ثُمَّ نُقِلَا ... عُرْفًا إِلَى إِسْنَادِكَ الإِسْمَ إِلَى
٤٢٦٨ - اسْمٍ عَلَى تَنْزِيلِ ثَانٍ مَنْزِلَه ... تَنْوِينِ أَوَّلٍ وَحُقَّ الجَرُّ لَهْ
٤٢٦٩ - نُونًا تَلِي الإِعْرَابَ يَعْنِي تَتْبَعُ ... عَلَامَةً لَهُ وَتِلْكَ تَقَعُ
٤٢٧٠ - فِي جَمْعِ سَالِمٍ مُذَكَّرٍ وَفِي ... تَثْنِيَةٍ وَشِبْهِ ذَيْنِ فَاحْذِفِ
٤٢٧١ - لَهُ مِنَ المُضَافِ أَوْ تَنْوِينَا ... وَلَوْ مُقَدَّرًا بِأَنْ يَكُونَا
٤٢٧٢ - مِمَّا تُضِيفُ حَيْثُ لَمْ يَنْصَرِفِ ... فَهْوَ مِنَ المُضَافِ أَيْضًا احْذِفِ
٤٢٧٣ - لِأَنَّ ذَيْنِ آذَنَا بِالِانْفِصَالْ ... وَآذَنَتْ إِضَافَةٌ بِالِاتِّصَالْ
٤٢٧٤ - كَـ"طُورِ سِينَا" وَ"خَوَاتِيمِ ذَهَبْ" ... وَ"اثْنَاكُمُ"، "تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبْ" (^١)
٤٢٧٥ - وَ"حَافِظُو العِلْمِ"، "أُولُو الأَلْبَابِ" ... فَإِنْ تَلَتْ عَلَامَةُ الإِعْرَابِ
٤٢٧٦ - لِلنُّونِ فَابْقِ النُّونَ كَـ"السَّلَاطِينْ" ... وَكَـ"البَسَاتِينِ" وَكَـ"الشَّيَاطِينْ"
٤٢٧٧ - وَتَاءُ تَأْنِيثٍ سَمَاعًا قَدْ حُذِفْ ... أَيْضًا مِنَ الإِسْمِ كَذَيْنِ إِنْ تُضِفْ
٤٢٧٨ - وَالثَّانِيَ اجْرُرْ وَهْوَ مَا أُضِيفَ لَهْ ... حَتْمًا فَقِيلَ بِالمُضَافِ نَقَلَهْ
٤٢٧٩ - عَمْرٌو (^٢) وَقِيلَ بَلْ بِحَرْفٍ مُفْتَرَضْ ... جُرَّ (^٣) وَقِيَل بِالإِضَافَةِ انْخَفَضْ (^٤)
٤٢٨٠ - وَانْوِ لِجَرٍّ "مِنْ" إِذَا كَانَ المُضَافْ ... جُزْءًا مِنَ الثَّانِي الذِي لَهُ يُضَافْ
(^١) المسد ١.
(^٢) انظر: الكتاب ١\ ٤١٩ - ٤٢٠.
(^٣) هو مذهب الزجاج.
(^٤) هو مذهب السهيلي وأبي حيان في النكت الحسان.