(أمَّا المناظرة المطبوعة بتحقيق السقاف ...، فإنَّها محرفة، ومنقوصة) .

قلت: بل طُبِعت (قديمًا) في: ”المغرب” غير هذه الطبعة، ولعلَّه لمْ يَطَّلِعْ عليها.

”مناظرةٌ كتابية مع طائفة من أتباع الطائفة القاديانية”، [تأليف] .

أشار الشيخ إليه في: ”سلسلة الأحاديث الصحيحة” (٤/٢٥٢)، حديث رقم: (١٦٨٣) .

وهو مفقود.

”مناقبُ الشام وأهله”؛ (لشيخ الإسلام)، [تحقيق]ـ (ط) .

مطبوعٌ بذيل: ”تخريج أحاديث: (فضائل الشام ودمشق) ” السابق.

”المنتخبُ من مخطوطات الحديث”، [تأليف]ـ (ط) .

فهرسٌ لبعض المخطوطات الحديثية في: ”المكتبة الظاهرية” بـ: ”دمشق”.

وقصة تأليفه عجيبة، فانظر مقدمته.

”منتخباتٌ من فهرس: (المكتبة البريطانية) ”، [تأليف] .

”منزلةُ السنة في الإسلام وبيان أنَّه لا يُستغنى عنها بالقرآن”، [تأليف]ـ (ط) .

أصله محاضرة ألقاها الشيخ في: ”الدوحة” بـ: ”قطر”.

”مواردُ السيوطي في: (الجامع الصغير) ”، [تأليف] .

قرأت مقدمة الشيخ لـ: ”صحيح الجامع” مرارًا، فلمْ أظفرْ بشيءٍ عن هذا الكتاب، ولو إشارة.

ويبدو أنَّ الشيخ ﵀ كتب هذا الكتاب بعد فراغه من ”صحيح الجامع”، و”ضعيفه”، والله أعلم.

ويظهر من اسمه، أنَّه كتابٌ ذَكَرَ فيه مصنِّفُه الكتب التي اعتمدها السيوطي في ذكر الأحاديث في كتابه: ”الجامع الصغير”، وهي كثيرة.

وقد بلغت الكتب التي يرمز إليها (سبعة وعشرين) كتابًا.

وما سواها فيذكر اسمه، أو يستغني باسم مؤلفه (١)؛ مثل:

”الأحاديث المختارة”، يكتبه: (الضياء) .

”تاريخ دمشق الكبير”: يكتبه: (ابن عساكر في: ”تاريخه”)، وأحيانًا: (ابن عساكر) .

”جامع البيان عن تأويل القرآن”: يكتبه: (ابن جرير في: ”تفسيره”) .

”الزهد”: يكتبه: (هناد ”الزهد”)

(١) أمَّا ’’الجامع الكبير’’، فقد أحصى ’’موارده’’ السيوطي نفسه في مقدمته فبلغت: (واحدًا وسبعين) مصدرًا، وانظر مقدمة النبهاني لـ: ’’الفتح الكبير’’ ـ[’’صحيح الجامع’’ (١/٣٩ - ٤١)] .