{ وأقيموا وجوهكم } معطوف على ما ينحل إليه المصدر الذي هو القسط، أي بأن أقسطوا وأقيموا وكما ينحل المصدر لأن والفعل الماضي نحو: عجبت من قيام زيد. وخرج تقديره من أن قام زيد وخرج، ولأن والمضارع، نحو:

للبس عباءة وتقر عيني

أحب إلي من لبس الشفوف

تقديره لأن ألبس عباءة وتقر عيني. ولما أشكل هذا التخريج جعل الزمخشري وأقيموا على تقدير وقل، فقال: وقل أقيموا وجوهكم. قال ابن عباس: المعنى إذا حضرت الصلاة فصلوا في كل مسجد، ولا يقل أحدكم أصلي في مسجدي.

{ وادعوه } الدعاء على بابه أمر به مقرونا بالإخلاص.

{ كما بدأكم تعودون } هذا إعلام بالبعث أي كما أوجدكم واخترعكم كذلك يعيدكم بعد الموت. والكاف في كما: للتشبيه. وما: مصدرية. والمعنى تعودون بإنشائه تعالى مثل بدئه تعالى إياكم شبه الإعادة بالبدء.

{ فريقا هدى } تقسيم للمؤمن والكافر. وانتصب فريقا على أنه مفعول بهدى.

{ وفريقا } الثاني بإضمار فعل يفسره ما بعده تقديره وأضل فريقا. وهذا من باب الاشتغال.

فسر فكل ناصب من معنى قوله:

{ حق عليهم الضلالة إنهم اتخذوا الشياطين } تعليل للفريق الذين حقت عليهم الضلالة.

অজানা পৃষ্ঠা