وفي قول جريج (١٣٤٠) "لا، إلا من طين" شاهد على حذف المجزوم بـ "لا" التي للنهى فإن مراده: لا تبنوها إلا من طين.

******

و"مسقوطة" بمعنى "مسقطة". ولا فعل له. ونظيره "مرقوق" بمعنى "مُرَقٍّ" أي: مسترق. عن ابن جني.

[٢٩و] ومثله أيضا: رجل مفؤود، أي جبان. ولا فعل له. إنما يقال "فئِد" بمعنى: مرض فؤاده لا بمعنى جبن.

وكما جاء مفعول ولافعل له جاء "فعل" ولامفعول له، كقراءة النخعي ﴿ثم عُمُوا وصُمّواكثيرُمنهم﴾ (١٣٤١). ولم يحيى تعمي ولا مصموم، استغناء بأعمى وأصم.

******

ويجوز في قوله "من أجل التماثيل التي فيها الصور" الجر على البدل، والنصب بإضمار" أعني، والرفع باضمارٍ مبتدأ.

ويجوز جعل المجرور معطوفا بواو محذوفة كما حذفت "أو" في قول عمر ﵁ (صلى رجل في إزار ورداء، في إزار وقميص، في إزار وقَباء) (١٣٤٢).

ولا إشكال في رواية من أثبت الواو قبل "الصور".

(١٣٤٠) ج: جرير. تحريف.

(١٣٤١) المائدة ٧١/ ٥ والمحتسب ١/ ٢١٧ والقراءة المشهورة: (عَموا وصموا) بفتح العين

والصاد.

(١٣٤٢) عدْه ابن مالك في الأحاديث المشكلة في البحث المرقم ١٥. وينظر: صحيح البخاري

١/ ٩٧.