ومنها قوله ﷺ (هو لها صدقة) (١٠٣٨).

وقوله ﷺ (ما تركنا صدقة) بالرفع والنصب (١٠٣٩).

وقوله (نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد كل أمةٍ أوتوا الكتاب من قبلنا) (١٠٤٠).

وقول أبي هريرة ﵁ (بعث رسول الله ﷺ أبانَ على سرية) (١٠٤١).

وفي قصة موسى ﵇ (في مكان ثريان) (١٠٤٢).

وقوله ﷺ (اللهم سبعًاكسبع يوسف) وفي نسخة أبي ذز: سبعَ (١٠٤٣).

وقوله ﷺ (من اصطبح بسبع تمرات عجوة) (١٠٤٤).

وقوله ﷺ (ويلمه مِسعر حرب) (١٠٤٥)

قلت: يجوز في "هو لها صدقة" الرفع على أنه خبر "هو" و"لها" صفة قدمت فصارت حالًا، كقوله:

(١٠٣٨) روي برفع "صدقة" وينصبها في صحيح البخاري ٧/ ٦٢ وروي بالرفع فقط في ٣/ ١٩٣

و٧/ ١١.

(١٠٣٩) الحديث ورد بالرفع فقط في صحيح البخاري ٤/ ٩٦ و٩٧ و٩٨ و٥/ ١١٤ و١١٥ و١١٧. و٨/ ١٨٥ و١٨٦ و١٨٧ و٩/ ١٢٢. ولم أقف على رواية النصب. فلعل ابن

مالك اطلع على نسخة أخرى.

(١٠٤٠) صحيح البخاري ٤/ ٥ ا ٢. وضبط لفظ "كل" بالرفع والجر.

(١٠٤١) صحيح البخاري ٥/ ١٧٧.

(١٠٤٢) صحيح البخاري ٦/ ١١٣. والنص من قصة موسى ﵇ مع الرجل الصالح.

رواها النبي ﷺ. وفيها قوله: (فبينما هو في ظلْ صخرة في مكان ثريان إذ تضرب الحوت وموسى نائم).

(١٠٤٣) صحيح البخاري ٢/ ٣٢ ولفظة "اللهم" ساقطة من أج.

(١٠٤٤) صحيح البخاري ٧/ ١٨١. وينظر أيضًا ٧/ ١٧٩.

(١٠٤٥) صحيح البخاري ٣/ ٢٤٤. ورسم فيه اللفظ (ويل أُمه مسعر) بضم اللام وكسرها وهمزة مقطوعة مضمومة وكسر الميم، ويضم راء " مسعر" وفتحها. وكتب في حاشيته (ويل أمه: برفع اللام في رواية أبي ذرْ وقطع همزة "أَمه"وفي نسخة: ويل امِه، بحذف الهمزة تخفيفا. وفي أخرى: ويل، بنصب اللام. وفي اليونينية: ويل أمه، بكسر اللام وقطع الهمزة).