[٢٢ظ]، ومنها قول النبي ﷺ في حديث الدجال (وإن بين عينيه مكتوب كافر. وفي نسخة، مكتوبًا كافرًا (٩٩٧).

وقوله ﷺ (العله أن يخفف عنهما) (٩٩٨).

وقوله ﷺ (فإن أحدكم إذا صلى، ِ وهو ناعس، لا يدري لعله يستغفر فيسب

نفسه) (٩٩٩).

وقول البراء ﵁ (رأيت رسول الله ﷺ على بغلته [البيضاء] (١ ...) وإن أبا سفيان آخذ بزمامها) (١٠٠١).

وقول أم حبيبة ﵂ (إني كنت عن هذا لغنية) (١٠٠٢).

قلت: إذا رُفع في حديث الدجال "مكتوب" جعل (١٠٠٣) اسمًا "إن" محذوفًا، وما بعد ذلك جملة من مبتدأ وخبر في موضع رفع خبرًا ل "إن".

والاسم المحذوف إما ضمير الشأن د أما ضمير عائد على الدجال.

ونظيره إن كان المحذوف ضميرَ الشأن قول النبي ﷺ في بعض الروايات (١٠٠٤)

(وإن لنفسك حق) (١٠٠٥)، وقوله ﷺ بنقل من يوثق بنقله (إن من أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون) (١٠٠٦).

وقول بعض العرب (إن بك زيدً مأخوذ). رواه سيبويه عن الخليل (١٠٠٧)

(٩٩٧) صحيح البخاري ٩/ ٧٦.

(٩٩٨) صحيح البخاري ١/ ٦٢و ٢/ ١١٤ و٨/ ٢٠. وروي بدون "أن، في ٢/ ١١٨ و٨/ ٢١.

(٩٩٩) صحيح البخاري ١/ ٦١. وروي "فيسب" بالنصب والرفع.

(١ ...) البيضاء ليست في المخطوطات وأضفتها من صحيح البخاري.

(١٠٠١) صحيح البخاري ٥/ ١٩٥. وينظر أيضًا ٤/ ٣٧.

(١٠٠٢) صحيح البخاري ٢/ ٩٤.

(١٠٠٣) ب: يجعل.

(١٠٠٤) أ: المرويات.

(١٠٠٥) صحيح البخاري ٢/ ٦٥. وفي نسخة ورد بلفظا "حقًا".

(١٠٠٦) سنن النسائي ٨/ ١٩١. وينظر: صحيح مسلم ٣/ ١٦٧٠.

(١٠٠٧) الكتاب ٢/ ١٣٤.