ونظير تضمين "عسى" معنى "حسب" تضمين"رحُب " معنى "وسع " في قول من قال (٩٩٢) (رحبكم الدخول في طاعة الكرماني).

*****

ويجوز جعل تاء "عسيتهم" حرف خطاب، والهاء والميم اسم "عسى".

والتقدير: عساهم أن يفعلوا بي. وهذا وجه حسن، وفيه نصر (٩٩٣) للفراء في كون تاء "أرأيتكم " حرف خطاب، وفاعل "رأى" الكاف والميم (٩٩٤).

*****

وفي قول عائشة وحذيفة ﵄ شاهدان على إجراء "رأى" البصرية مجرى "رأى" القلبية في أن يجمع لها بين ضميري فاعل ومفعول لمسمى واحد، ك "رأيتُنا ورأيتني". وكان حقه أن لا يجوز، كما لا يجوز: أبصرتُنا وأبصرتني. لكن حملت "رأى" البصرية على "رأى" القلبية لشبهها بها لفظًا ومعنى.

ومن الشواهد الشعرية على ذلك قول قطري بن الفجاءة (٩٩٥):

١٦٨ - ولقد أراني للرماح دريئةً ... من عن يميني تارة وأمامي

ومثله قول عترة (٩٩٦):

١٦٩ - فرأيتُنا ما بيننا من حاجز ... إلا المجن ونصل أبيض مِقصل

(٩٩٢) هو نصر بن سيار. والعبارة في تهذيب اللغة "رحب" ٥/ ٢٦ بلفظ "أرحبكم. ... ".

(٩٩٣) ج: نصرة. د: نظر. تحربف.

(٩٩٤) معاني القرآن، للفراء ١/ ٣١٣.

(٩٩٥) شرح المفصل ٨/ ٤٠ ومعجم شواهد العرببة ١/ ٣٧٦.

(٩٩٦) ديوانه ص ٢٥٨ وهمع الهوامع ١/ ٢٤٦.