533

শারহ শুদুর ধাহাব

شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب

الجوجري - ৮৮৯ AH

সম্পাদক

رسالة ماجستير للمحقق

প্রকাশক

عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية،المدينة المنورة

সংস্করণ

الأولى

প্রকাশনার বছর

١٤٢٣ هـ/٢٠٠٤ م

প্রকাশনার স্থান

المملكة العربية السعودية

জনগুলি
Grammar
•
অঞ্চলগুলি
মিশর
•
সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহ
ওসমানীয়রা
ومنها ما يختص ببعض الظواهر أيضا، وهو١ (كي) .
وذكر الشيخ أنه يجر به شيئان:
أحدهما: ما٢ الاستفهامية، يقولون إذا سألوا عن علّة الشيء: كيمه، والأكثر أن يقولوا: لمه.
ثانيهما: (أن) المصدرية وصلتها، نحو جئتك كي تكرمني، إذا قُدّرت أنْ بعدها، أي كي أن تكرمني، وقد ظهرت في الضرورة كقوله:
............................... ... كَيْمَا أَنْ تَغَرَّ وَتَخْدَعَا٣
ومنها ما يختص من الظاهر بالزمان، وهو (مذ) و(منذ) .
ويشترط أن يكون غير مبهم، فلا تقول: جئتك مذ وقت أو منذ زمن. وأن يكون غير مستقبل، بأن يكون ماضيا.
ومعناهما حينئذ ابتداء الغاية، كقوله:
١٠٠-............ ... ورَبْعٍ عَفَتْ آثارُه مُنْذُ أزْمَانِ٤

١ في (ب) و(ج): (وهي)
٢ كلمة (ما) ساقطة من (ج) .
٣ جزء بيت من الطويل، وهو لجميل بثينة وقد سبق بيانه. والشاهد فيه هنا وقوع (كي) فيه تعليلية جارة لأن وصلتها، وقد ظهرت فيه (أن) بعد (كي) ضرورة.
٤ عجز بيت من الطويل، وهو لامريء القيس بن حجر، وصدره:
قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان ... .........................
والذي في الديوان: (ورسم عفت آياته) ينظر ديوانه ص ٨٩.
والبيت من شواهد توضيح المقاصد ٢/٢٢٥ والمغني ص ٤٤١ والعيني ٣/٣١٩ والتصريح ٢/١٧ والأشموني ٢/٢٢٩ والدرر اللوامع ٣/١٤٢.
والشاهد مجيء (منذ) بمعنى (من) لدخولها على زمن ماض.

2 / 555