و(أو) يعطف بها إمّا لتخيير، مثل: فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ (١)
وإمّا لإباحة، مثل: جالس الحسن أو ابن سيرين، وإمّا لتقسيم، مثل: إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما (٢)، وإمّا لإبهام، مثل: وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٣) وإمّا لشكّ، قالُوا لَبِثْنا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ * (٤).
وإمّا لإضراب مثل: وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (١٤٧) (٥) ذكره الفراء (٦)، وحكى: اذهب إلى زيد أو دع ذلك فلا تبرح اليوم (٧).
وربّما عاقبت الواو إذا أمن اللبس بأن لا يجد السامع لحملها على غير معنى الواو مخرجا، كقوله:
٣٦٢ - جاء الخلافة أو كانت له قدرا ... كما أتى ربّه موسى على قدر (٨)
- ملحقات الديوان ٤٩٣ وشرح الكافية الشافية ١٢١٩ وشرح العمدة ٦٢٠ وابن الناظم ٢٠٨ والعيني ٤/ ١٤٣ وشرح التصريح ٢/ ١٤٤ والأشموني ٣/ ١٥٠.
(١) سورة المائدة الآية: ٨٩.
(٢) سورة النساء الآية: ١٣٥.
(٣) سورة السبأ الآية: ٢٤.
(٤) سورة الكهف الآية: ١٩ والمؤمنون الآية: ١١٣.
(٥) سورة الصافات الآية: ١٤٧.
(٦) قال: «أو هاهنا في معنى بل. كذلك في التفسير مع صحته في العربية».
معاني القرآن ٢/ ٣٩٣.
(٧) شرح الكافية الشافية ١٢٢١ والتصريح ٢/ ١٤٦.
(٨) البيت من البسيط لجرير، يمدح عمر بن عبد العزيز، ورواية الديوان: (نال الخلافة إذ كانت ...) ولا شاهد عليها.
الشاهد في: (أو كانت) على أن (أو) وقعت بموقع الواو؛ لأمن اللبس -