١٢٤ - ............. ... كأن ظبية تعطو إلى وارق السلم (١)
(١) هذا عجز بيت من الطويل، وصدره:
ويوما توافينا بوجه مقسّم
وهو لشاعر يشكري جاهلي اختلف فيه على أقوال كثيرة، فقيل: لابن صريم أو ابن أصرم اليشكري. وقيل: لعليا بن أرقم أو أرقم بن عليا، أو
زيد بن أرقم، وقيل: اسمه باغث (بالغين) أو باعث (بالعين) المهملة بن صريم اليشكري. أو أرقم اليشكري، وقيل: لراشد بن شهاب اليشكري، ونسبه صاحب اللسان إلى كعب بن أرقم اليشكري. وصححه، وذكر معه ثلاثة أبيات.
المفردات: توافينا: تأتينا، والضمير يعود على المرأة. مقسّم: محسّن ومزيّن، ووجه قسيم: وسيم. تعطو: تتناول، وقد ضمن معنى تميل؛ ولذا عدّاه بإلى. وارق: يقال: أورق الشجر وورّق، إذا خرج ورقه. ويروى:
(ناضر) من النضارة وهي الحسن، وأراد به الخضرة. السّلم: بفتح السين المشددة واللام، جمع سلمة شجر كثير الشوك.
الشاهد في: (كأن ظبية) برفع ظبية على أنه خبر اسم (كأن) المخففة، واسم كأن ضمير المرأة محذوف، والتقدير: كأنها ظبية، وظبية خبرها، وحذف اسم كأن المخففة، ومجيء خبرها مفردا شاذ، كما قال الأعلم.
وقيل: ظبية مبتدأ، وجملة تعطو خبره، والجملة خبر كأن المخففة واسمها ضمير الشأن.
وروي بنصب (ظبية) والشاهد حينئذ، على أنه اسم كأن المخففة، وخبرها محذوف تقديره: كأن مكانها ظبية.
وروي بجرّ (ظبية) مما سيأتي توضيحه في الشاهد (٤٤٦).
سيبويه والأعلم ١/ ٢٨١، ٤٨١ والمحتسب ١/ ٣٠٨ والأصمعيات ١٥٧ والإفصاح ٣٤٦ وشرح اللمحة ٢/ ٥٥ وأمالي ابن الشجري ٢/ ٣ ومعاني الحروف ١٢١ وأمالي السهيلي ١١٦ والإنصاف ٢٠٢ وتخليص الشواهد ٣٩٠ وشرح الكافية الشافية ٤٩٦ وشرح العمدة ٢٤١، ٣٣١ وشرح الكافية ٢/ ٣٦٠ وابن الناظم ٧٠ والمساعد ١/ ٣٣٣ و٣/ ١١٢ وابن يعيش ٨/ ٨٣ والمرادي ١/ ٣٥٨ وشفاء العليل ٣٧٣، ٩٣٩ والعيني ٢/ ٣٠١ و٤/ ٣٨٤ والمقرب ١/ ١١١ والضرائر الشعرية لابن عصفور ٥٩ وشرح التحفة ٣٦٣ -