قال المصنف ﵀: (يستحب لمن أراد الإحرام أن يغتسل ويتنظف ويتطيب ويلبس ثوبين أبيضين نظيفين إزارًا ورداء).

أما استحباب الاغتسال لمن أراد الإحرام فـ «لأن النبي ﷺ تجرد لإهلاله واغتسل» (١) رواه الترمذي. وقال: حديث حسن غريب.

و«لأنه ﷺ أمر عائشة ﵂ أن تغتسل عند الإهلال بالحج وهي حائض» (٢).

و«أمر أسماء أن تغتسل عند الإحرام وهي نفساء» (٣) رواه مسلم.

وأما استحباب التنظف له. وهو: إزالة الشعث، وقطع الرائحة، وحلق شعر العانة، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر، ونحو ذلك فلأنه عبادة يسن له الاغتسال والطيب فسن له التنظيف كالجمعة.

وأما استحباب الطيب له فلقول عائشة ﵂: «كنت أطيب رسول الله ﷺ لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت» (٤).

وقالت: «كأني أنظرُ إلى وَبِيصِ الطيبِ في مفارقِ رسول الله ﷺ» (٥) رواه البخاري.

(١) أخرجه الترمذي في جامعه (٨٣٠) ٣: ١٩٣ كتاب الحج، باب ما جاء في الإغتسال عند الإحرام.

(٢) أخرجه مسلم في صحيحه (١٢١٣) ٢: ٨٨١ كتاب الحج، باب إحرام النفساء ...

(٣) أخرجه مسلم في صحيحه (١٢١٠) ٢: ٨٦٩ كتاب الحج، باب إحرام النفساء ...

(٤) أخرجه البخاري في صحيحه (١٤٦٥) ٢: ٥٥٨ كتاب الحج، باب الطيب عند الإحرام ...

وأخرجه مسلم في صحيحه (١١٨٩) ٢: ٨٤٦ كتاب الحج، باب الطيب للمحرم عند الإحرام.

(٥) أخرجه البخاري في صحيحه (٥٥٧٤) ٥: ٢٢١٣ كتاب اللباس، باب الفرق.

وأخرجه مسلم في صحيحه (١١٩٠) ٢: ٨٤٧ كتاب الحج، باب الطيب للمحرم عند الإحرام.