وقال بعضهم: إن أمر النبي بتبييت الصوم من الليل هو أمر فضيلة لا فريضة. قال الإمام عامر بن علي رحمه الله: وهذا عدول عن الظاهر بغير دليل قلت) بل قد ثبت عن الني قوله لعائشة وقد دخل عليها في النهار فسألها الهل عندكم طعام فقالت: لا. فقال: إني إذا أصوم1).

في هذا الحديث دليل على صحة صوم النفل بنية غير مبيتة من الليل، لأهم املوا الصوم على الحقيقة الشرعية. وهي الإمساك الخخاص، وهو الصيام الشرعي 2487

(لا ضرر ولا ضرار)

ليس مطلق الإمساك.

أصل هذه القاعدة: نص حديث نبوي شريف أخرجه مالك في الموطا عن مرو بن يحيى عن أبيه مرسلا، وأخرجه الحاكم في المستدرك، والبيهقي من حديث اعيد الخخدري كما آخرجه ابن ماجه من حديث ابن عباس وعبادة ابن صلا للقاعدة.

وهي من القواعد الكبرى الي يرجع إليها كثير من الأحكام.

معن لا ضرر، ولا ضرار، الضرر إلحاق مفسدة بالغير مطلقا أخرجه النسائي من طرق متعددة وكلها عن عائشة سنن النسائي كتاب الصوم باب 67، 193/4 19، تصوير إستانبول.

- كتاب الإيضاح 134/4 و137 و151؛ ومنهج الطالبين 31/12 و40؛ وبيان الشرع 153/7، 139 1، 34، 45، و 34/29، 142، و 59/57؛ والمصنف ، 25/2؛ والضياء 109/18.

453

امت رضي الله عنهم او ذكرها أصحاب القواعد الفقهية بقولهم: "الضرر يزال وجعلوا ما عبرنا بها

অজানা পৃষ্ঠা