মুজ্জাম কওয়াইদ ফিকহিয়্যা
معجم القواعد الفقهية الاباضية
সম্পাদক
رضوان السيد
প্রকাশক
وزارة الاوقاف والشؤون الدينية
প্রকাশনার বছর
২০০৭ AH
প্রকাশনার স্থান
سلطة عمان
অঞ্চলগুলি
লেবানন
আপনার সাম্প্রতিক অনুসন্ধান এখানে প্রদর্শিত হবে
মুজ্জাম কওয়াইদ ফিকহিয়্যা
মাহমুদ মুস্তফা আব্বূদ হারমোশمعجم القواعد الفقهية الاباضية
সম্পাদক
رضوان السيد
প্রকাশক
وزارة الاوقاف والشؤون الدينية
প্রকাশনার বছর
২০০৭ AH
প্রকাশনার স্থান
سلطة عمان
ف منا بعير فأهوى عليه أحدنا بسهم فحبسه الله تعالى فقال الني: 1إن البهائم أوابد كأوابد الوحش فما غلبكم منها فافعلوا به هكذا17.
وبذلك يتبين أن ما قتل بنحو الصعق الكهربائي لا يجوز أكله لعدم خروج -215
السؤر بالهمز هو الماء القليل إذا شرب منه حيوان، وفي "المغرب11 هو بقية الماعا اي يبقيه الشارب في الإناء وفي الحوض، ثم استعير لبقية الطعام وغيره إذا كان روت ما يؤكل لحمه عند الجمهور طاهرا فمن باب أولى طهارة
ه وخالف في ذلك المالكية حيث قالوا بطهارة سؤر كل حيوان حي مطلقا و مأكول اللحم أو غيره. قال المرغيناني الحنفي اوسؤر الآدمي وما يؤكل لحمه طاهر لأن المختلط به اللعاب وقد تولد من لحم طاهر فيكون طاهرا (41.
ومفهومه أن سؤر ما لا يؤكل لحمه بحس وقد نص عليه وسوف يأتي بيانه وقال الشيخ أحمد الصاوي المالكي: "فكل حي ولو كلبا وخنزيرا طاهر وكذا عرقه ودمعه ومخاطه ولعابه51. وهذا يقتضي طهارة سؤره.
وقال النووي الشافعي "المنفصل عن باطن الحيوان قسمان أحدهما ليس له اجتماع واستحالة في الباطن وإنما يرشح رشحا والثاني يستحيل ويجتمع في الباطن
اج. فالأول: كاللعاب والدمع والعرق والمخاط فله حكم الحيوان المترشح من ه 413 الحديث أخرجه البخاركي.
كتاب الجامع 401/1.
تعريفات البركي، ص 329.
شرح بداية المبتدي 25/1.
بلغة السالك 30/1.
অজানা পৃষ্ঠা