اذلك عندهم واجبا، أو ندبا، أو مباحا فهو من سنته 11.

واسلة التقريرية هي أحد أنواع السنة وقد قسم الأصوليون سنته الى ثلاثة أاسام - السنة القولية وهي ما قاله والفعلية وهي ما فعله النبي بقصد الشريع كطريقة حجه، وصلاته وتسوكه.

والسنة التقريرية وهي ما فعل بحضرته وسكت عليه مع علامة الرضا كاقراره أهل قباء على طريقتهم في التطهير بإمرار الماء على أثر البول والغائط.

فروع القاعدة امن فروع هذه القاعدة إتباع الححارة بالماء في التطهير من البول والغايط الاقرار الني أهل قباء على ذلك ومنها: جواز أكل الضب لإقرار الني نخحالد بن الوليد على اكله على مائدة ومنها: جواز إحداث ركعتين لكل مقتول صبرا لفعل خبيب رضي الله عنه وقد أقره النبي بعد ذلك . وفيه رد على من يرى أن كل محدثة بدعة، ولم يقل بتتصيص الحديث الذي قال فيه : وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة1 فإن اه ذه امحدثة يراد بها ما خالف سنة البي وسنة الخلفاء الراشدين كما جاء ف الحديث "عليكم بسني وسنة الخلفاء الراشدين ثم قال: "وإياكم ومحدثات الأمور فان كل محدثة بدعة إلخ . الحديث" فعلم من سياق الحديث أن البدعة الضلالة هى م خالفت سنته وسنة خلفائه الراشدين المهديين ولذلك قال العلماء: إن حديث اكل بدعة ضلالة" من العام الذي يراد به الخصوص لثبوت كثر من المحدثات التي ووصفت بالحسن، والتحسين فيها شرعي لا عقلي، وقد بسطت القول في ذلك في كتابنا "البدعة وأترها في اختلاف الأمة1).

1 - كتاب الإيضاح 41/1.

অজানা পৃষ্ঠা