٦٦٨ - وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ: «أَنَّ يَعْلَى كَانَ يَقُولُ لِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ ﵄: لَيْتَنِي أَرَى نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ حِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ (^١).

فَلَمَّا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ بِالجِعِرَّانَةِ (^٢)، وَعَلَى النَّبِيِّ ﷺ ثَوْبٌ قَدْ أُظِلَّ بِهِ عَلَيْهِ (^٣)، مَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ - فِيهِمْ (^٤) عُمَرُ -، إِذْ جَاءَهُ (^٥) رَجُلٌ عَلَيْهِ جُبَّةٌ (^٦) مُتَضَمِّخٌ بِطِيبٍ (^٧).

فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ فِي جُبَّةٍ بَعْدَمَا تَضَمَّخَ بِطِيبٍ؟

فَنَظَرَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ سَاعَةً (^٨) ثُمَّ سَكَتَ (^٩)، فَجَاءَهُ (^١٠) الوَحْيُ، فَأَشَارَ عُمَرُ بِيَدِهِ إِلَى يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ: تَعَالَ!

(^١) أي: حين ينزل عليه الوحي، كما في روايةٍ أخرى عند البخاري (٤٩٨٥).

(^٢) في أ: «الجَعَرانة»، وفي و: «الجِعَرانة»، ولم تشكل في بقية النسخ.

قال ياقوت الحموي ﵀ في معجم البلدان (٢/ ١٤٢): «الجِعْرَانَةُ: بكسر أوله إجماعًا، ثم إن أصحاب الحديث يكسرون عينه ويشدِّدون راءه، وأهل الإتقان والأدب يخطئونهم، ويسكِّنون العين ويخفِّفون الراء … والذي عندنا: أنهما روايتان جيِّدتان؛ حكى إسماعيل بن القاضي عن عليِّ بن المديني أنه قال: أهل المدينة يثقِّلونه ويثقّلون (الحديبيَّة)، وأهل العراق يخففونهما».

وهي تقع شمال شرق مكة جهة الطائف، تبعد عن مكة (٢٠) كيلو مترًا. انظر: معجم المعالم الجغرافية (ص ٨٣)، والمعالم الأثيرة (ص ٩٠).

(^٣) «عَلَيْهِ» ليست في ز.

(^٤) في هـ: «وفيهم».

(^٥) في د، هـ، و: «إذ جاء».

(^٦) «الجُبَّة»: ما قُطع من الثياب وخِيطَ. مشارق الأنوار (١/ ١٣٨).

(^٧) في وزيادة: «فنظر إليه النبي ﷺ».

ومعنى «مُتَضَمِّخٌ بِطِيبٍ»: مُتَلَطِّخٌ به. انظر: الصحاح (١/ ٤٢٦).

(^٨) «سَاعَةً» ليست في أ، د، هـ، والمثبت من ب، ج، و.

(^٩) «سَاعَةً ثُمَّ سَكَتَ» ليست في ز.

(^١٠) في هـ، و: «فجاء».