٥٧٩ - عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (^٢) الخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ؛ إِلَّا لِخَمْسَةٍ: لِعَامِلٍ عَلَيْهَا، أَوْ رَجُلٍ (^٣) اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ (^٤)، أَوْ غَارِمٍ (^٥)، أَوْ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ مِسْكِينٍ تُصُدِّقَ (^٦) عَلَيْهِ مِنْهَا فَأَهْدَى مِنْهَا لِغَنِيٍّ» رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ - وَهَذَا لَفْظُهُ -، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالحَاكِمُ - وَقَالَ: «عَلَى شَرْطِهِمَا» (^٧) -.

وَقَدْ رُوِيَ مُرْسَلًا (^٨)، وَهُوَ الصَّحِيحُ؛ قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ (^٩).

وَقَالَ البَزَّارُ: «رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ مُرْسَلًا، وَأَسْنَدَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ وَالثَّوْرِيِّ، وَإِذَا حَدَّثَ بِالحَدِيثِ

(^١) في أ، ج: «قِسم» بكسر القاف، ولم تشكل في ب، د، هـ، و، ز.

قال النووي ﵀ في تحرير ألفاظ التنبيه (ص ١١٧): «بفتح القاف، وهو مصدر بمعنى القسمة، وأما بكسر القاف فهو النصيب».

(^٢) في ب زيادة: «هو».

(^٣) في أ: «أو لرجل»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز.

(^٤) في أ: «بمال»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز.

(^٥) «الغَارِم»: الذي استدان دَينًا ليُصلح به بين طائفتين. المفاتيح في شرح المصابيح (٢/ ٥١١).

(^٦) في أ: «تصَدق» بفتح الصاد، والمثبت من ج، و.

(^٧) أحمد (١١٥٣٨)، وأبو داود (١٦٣٦)، وابن ماجه (١٨٤١)، والحاكم (١٤٩٩).

(^٨) أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧٨٥) من طريق سفيان، وأبو داود (١٦٣٥) من طريق الإمام مالك، كلاهما عن زيد بن أسلم، عن عطاء مرسلًا.

(^٩) العلل (١١/ ٢٧٠).