وَالبَيْهَقِيُّ، وَغَيْرُهُمْ (^١)، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: «لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ»، وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: «كُنَّا نَعْرِفُ فَضْلَ حَدِيثِ عَاصِمٍ عَلَى حَدِيثِ الحَارِثِ (^٢)» (^٣).

(^١) أحوال الرجال للجوزجاني - وهو السعدي - (ص ٣٤)، والمجروحين (٢/ ١٢٥)، والكامل (٨/ ١٧٩)، والسنن الكبير (٣/ ٦٥٠).

وممن تكلم فيه أيضًا: أبو داود كما في إكمال تهذيب الكمال (٧/ ١٠٦).

وقوله: «وتكلم فيه السعدي، وابن حبان، وابن عدي، والبيهقي، وغيرهم» ليس في أ.

(^٢) في هـ: «الأعور» بدل: «الحَارِثِ».

(^٣) تهذيب الكمال (١٣/ ٤٩٨)، والتاريخ الكبير (٦/ ٤٨٢).

وفي حاشية ج: «بلغ».