وَوَهِمَ مَنْ عَزَاهُ إِلَى مُسْلِمٍ (^١)، لَكِنْ رِجَالُهُ رِجَالُ مُسْلِمٍ (^٢)، وَقَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا (^٣).

وَرَوَاهُ (^٤) ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ مِنْ رِوَايَةِ حَارِثَةَ، عَنْ عَمْرَةَ (^٥).

وَرَوَاهُ البَيْهَقِيُّ مِنْ رِوَايَةِ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ (^٦).

وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂، وَزَادَ: «فِي الإِثْمِ» (^٧).

٥٣٧ - وَعَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: «دُفِنَ مَعَ أَبِي رَجُلٌ؛ فَلَمْ تَطِبْ نَفْسِي حَتَّى أَخْرَجْتُهُ، فَجَعَلْتُهُ فِي قَبْرٍ عَلَى حِدَةٍ (^٨)» (^٩).

وَفِي لَفْظٍ: «فَاسْتَخْرَجْتُهُ (^١٠) بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ؛ فَإِذَا هُوَ كَيَوْمِ (^١١) وَضَعْتُهُ غَيْرَ أُذُنِهِ» رَوَاهُ البُخَارِيُّ (^١٢).

(^١) هو ابن دقيق العيد في الإلمام (ص ٢٠٥).

(^٢) انظر ترجمة سعد، وعمرة في رجال صحيح مسلم (١/ ٢٣٤) و(٢/ ٤٢٣).

و«لَكِنْ رِجَالُهُ رِجَالُ مُسْلِمٍ» ليست في هـ.

(^٣) أخرجه إسحاق بن راهويه (١١٧٠)، وأحمد (٢٤٦٨٦)، وقال البخاري في التاريخ الكبير (١/ ١٥٠): «وغير مرفوع: أكثر».

(^٤) في هـ، وزيادة: «أحمد، وأبو داود، وابن ماجه - وحسنه -».

(^٥) كتاب الديات (١٣٩).

(^٦) السنن الكبير (٧١٦١).

(^٧) سنن ابن ماجه (١٦١٧).

(^٨) «عَلَى حِدَة»: أي: على حياله منفردًا. إرشاد الساري (٢/ ٤٤٥).

(^٩) صحيح البخاري (١٣٥٢).

(^١٠) في د: «استخرجته» من غير فاء، وفي هـ، و: «فأخرجته»، وفي نسخة على حاشية و: «فاستخرجته» كالمثبت، وفي أ: «فاستخرجتَه» بتاء الخطاب وهو وهم.

(^١١) في صحيح البخاري بفتح الميم وكسرها معًا، والمثبت من ج، ولم تشكل في بقية النسخ.

(^١٢) صحيح البخاري (١٣٥١).