قِبَلِ رِجْلِ القَبْرِ، وَقَالَ: هَذَا مِنَ السُّنَّةِ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (^١).

وَقَالَ البَيْهَقِيُّ: «هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ؛ وَقَدْ قَالَ: (هَذَا مِنَ السُّنَّةِ)؛ فَصَارَ كَالمُسْنَدِ» (^٢).

وَرَوَاهُ سَعِيدٌ، وَزَادَ: «ثُمَّ قَالَ: أَنْشِطُوا الثَّوْبَ؛ فَإِنَّمَا يُصْنَعُ هَذَا بِالنِّسَاءِ» (^٣).

٥٣٣ - وَعَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ (^٤) ﷺ قَالَ: «إِذَا وَضَعْتُمْ مَوْتَاكُمْ فِي القُبُورِ؛ فَقُولُوا: بِاسْمِ اللَّهِ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» - وَفِي لَفْظٍ: «وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ» (^٥) - رَوَاهُ الإِمَامُ (^٦) أَحْمَدُ - وَهَذَا لَفْظُهُ -، وَأَبُو دَاوُدَ (^٧)، وَالنَّسَائِيُّ فِي «اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ» (^٨)، وَأَبُو حَاتِمٍ البُسْتِيُّ (^٩).

(^١) سنن أبي داود (٣٢١١)، وعنده: «من قبل رجلي القبر»، وفي نسخة: «رجل».

(^٢) السنن الكبير (٧١٣٣).

(^٣) لم أقف على هذا الأثر في القدر المطبوع من سنن سعيد بن منصور، وقد أخرج هذه الزيادة عبد الرزاق في مصنفه (٦٥٧٧) وابن سعد في الطبقات الكبير (٨/ ٢٨٩) ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (١/ ٢١٦) بلفظ: «اكشُطوا» بدل: «انشطوا»، وقد فسر أحد الرواة الكشط بـ: الكشف، وهو الموافق لما في كتب اللغة. انظر: تاج العروس من جواهر القاموس (٢٠/ ٥٩).

(^٤) في و: «عن النبي».

(^٥) أحمد (٦١١١)، وعمل اليوم والليلة (١٠٨٨)، وابن حبان (١٧٥١).

(^٦) «الإِمَامُ» ليست في هـ، و.

(^٧) «وَأَبُو دَاوُدَ» ليست في هـ، و.

(^٨) في حاشية ج: «ليس هذا لفظ أبي داود ولا النسائي، وإنما لفظهما: أن النبي ﷺ كان إذا وضع الميت في قبر قال: باسم اللَّه … الحديث»، وهو كما قال.

(^٩) أحمد (٤٩٩٠ و٦١١١)، وأبو داود (٣٢١٣)، وعمل اليوم والليلة (١٠٨٩)، وابن حبان (١٧٥١).

و«وَأَبُو حَاتِمٍ البُسْتِيُّ» ليست في هـ، و.