وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ هَاهُنَا بِالكُوفَةِ نَحْوًا (^١) مِنْ خَمْسِ سِنِينَ؛ فَكَانُوا يَقْنُتُونَ فِي الفَجْرِ؟

قَالَ: أَيْ بُنَيَّ! مُحْدَثٌ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَصَحَّحَهُ (^٢) -.

وَسَعْدٌ (^٣): رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ (^٤).

وَأَبُوهُ طَارِقٌ (^٥) ﵁: صَحَابِيٌّ مَعْرُوفٌ (^٦)، وَلَا وَجْهَ لِقَوْلِ الخَطِيبِ: «فِي صُحْبَةِ طَارِقٍ (^٧) نَظَرٌ» (^٨).

٢٤٩ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (^٩) ﵁: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ (^١٠) مِنْ أَحْيَاءِ العَرَبِ، ثُمَّ تَرَكَهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^١١).

(^١) في د: «نحو».

(^٢) أحمد (١٥٨٧٩)، وابن ماجه (١٢٤١) واللفظ له، والنسائي (١٠٧٩)، والترمذي (٤٠٢).

(^٣) في ز: «وسعدٍ» وهو خطأ.

(^٤) انظر: صحيح مسلم (١٤٤، ٢٤٧، ٢٤٨، ٥٢٢)، وذكره ابن منجويه في رجال صحيح مسلم (١/ ٢٣٤).

(^٥) في أ، د: «وأبو طارق» وهو تصحيف، وفي هـ، و: «وطارق»، والمثبت من ب، ج، ز.

(^٦) نص على صحبته: ابن سعد في الطبقات الكبير (٨/ ١٦٠)، والبخاري في التاريخ الكبير (٤/ ٣٥٢)، والبغوي في معجم الصحابة (٣/ ٤١٩)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٤/ ٤٨٤)، وأبو نُعَيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٥٥٧)، وابن عبد البر في الاستيعاب في معرفة الأصحاب (٢/ ٧٥٤)، والحافظ ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة (٥/ ٣٧٩، القسم الأوَّل).

(^٧) في و: «في صحبته» بدل: «فِي صُحْبَةِ طَارِقٍ».

(^٨) نسبه له ابن الجوزي في التحقيق في أحاديث الخلاف (١/ ٤٥٩)، وكذلك الحافظ ابن حجر في تهذيب التَّهذيب (٥/ ٢)، ولعله في كتاب القنوت للحافظ الخطيب، وهو مفقود.

(^٩) «ابْنِ مَالِكٍ» ليست في ز.

(^١٠) في و: «أحياءَ» بالنَّصب، وهو خطأ.

(^١١) البخاري (٤٠٨٩) واللفظ له، ومسلم (٦٧٧).