العيوب في النكاح

العيب : كل وصف خِلْقِي خُلُقي أو ديني تفوت به المودة وتحصل به النفرة.

فَالخِلْقِي مثل أن يكون الرجل عنينًا، وهو الذي لا يتمكن من الجماع لعدم قيام ذكره.

والخُلُقِي: الأخلاق - والديني: الدين.

والدليل على اعتبار هذين الأخيرين: قول امرأة ثابت بن قيس رضي الله عنها قالت: يا رسول الله: ثابت بن قيس لا أعيب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر بالإسلام - تريد أن يخلعها منه فقال لها رسول الله عليه الصلاة والسلام: ((أتردين عليه حديقته؟)) قالت: نعم. فقال له: ((اقبل الحديقة وطلقها))^(١).

فقولها رضي الله عنها: ((لا أعيب عليه في خلق ولا دين)) - دليل على أن الخلق والدين إذا فات مقصودهما يكونان عيبًا ولا شك أن الدين والخلق يحصل بهما من النفرة شيء کثیر جدًا.

أرأيتم لو كان الرجل يشرب الخمر - والعياذ بالله - ويدخل على زوجته عاريًا مجنونًا هل يمكن أن تعيش معه؟! هذا أشد عليها من أن يكون عنينًا أو نحو ذلك؛ لأن هذه تخشى على نفسها وعلى أولادها وكم من إنسان دخل على أهله، وهو سكران وفعل أشياء عجيبة کطلبه أن يزني بابنته ونحو ذلك.

أقسامه:

١ - قسم يختص بالرجل: كالعنة والخصاء، وسبق بيان العنة.

الخصاء: أي أن يكون الرجل مقطوع الخصيتين وهذا عيب؛ لأنه يمنع النكاح غالبًا أو يضعفه جدًا ولهذا بعض الأسياد - والعياذ بالله - إذا أرادوا أن يسلموا من شر العبيد قطعوا خصاهم لأجل ألا يتسلط على نسائه.

٢ - قسم يختص بالنساء: كالاستحاضة وهي خروج الدم باستمرار فإذا وجد إنسان