حذف جواب الشرط: (فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ)، أي فافعل.

(وإذا قِيل لهم اتّقُوا ما بين أيديكم وما خَلْفكم لعلكم تُرْحَمُون)، أي أعرضوا، بدليل ما بعده.

(أئِن ذُكَرْتُم)، أي تطيّرتم.

(ولو جِئْنا بمثْلِه مَدَدًا)، أي لنفد.

(ولو ترى إذ الجرمون تاكِسُو رؤُوسهم)، أىِ لرأيت أمرًا عظيما.

(ولولا فَضْلُ اللهِ عليكم ورحمتُه وأنَّ اللهَ رءوفٌ رَحِيم)، أي لعذبكم.

(لولا أنْ رَبَطْنَا على قَلْبِها) .، أي لأبدت به.

(وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ)، أي لسلطكم على أهل مكة.

حذف جملة القسم: (لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا)، أي والله.

حذف جوابه: (والنازعات غَرْقًا)، أي لتبعثنَّ.

(ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (١)، أي إنه لمعْجز.

(ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (١)، أي ما الأمر كما زعموا.

حذف جملة مسَبَّبَة عن المذكور، نحو: (لِيُحِقَّ الحقَّ ويُبْطلَ الباطل)، أي فعل ما فعل.

حذف جُمَل كثيرة: (فَأَرْسِلُونِ (٤٥) يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ)، أي فأرسلوني إلى يوسف لأستعبره الرؤيا، ففعلوا، فأتاه، فقال له: يا يوسف.

تارة لا يُقام شيء مقام المحذوف كما تقدم، وتارة يقام ما يدل عليه، نحو:

(فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ)، فليس الإبلاغ هو الجواب لتقدمه على توليهم، وإنما التقدير: فإن تولوا فلا لوم علي، أي فلا

عذر لكم لأني أبلغتكم.

(وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ) .