والثاني: أنه يعيد في الوقت [وهو قول أشهب] (١).

والثالث: أن الصلاة جائزة، وهو قول [محمَّد] (٢) بن المواز.

وسبب الخلاف: [هل] (٣) المقصود في استقبال العين، والبناء، [أو] (٤) السمة والهواء.

فمن رأى أن المقصود العين والبناء فقال: يعيد أبدًا.

ومن رأى أن المقصود السمة والهواء فقال: لا إعادة عليه.

والقولان بين المتأخرين في المذهب.

اللهم إلا أن يكون بين يديه من بنائها [فوقها] (٥) ما يكون سُترة؛ فيكون الحكم في الصلاة فوقها كالحكم في الصلاة فيها [والحمد لله وحده] (٦).

(١) سقط من أ.

(٢) سقط من أ.

(٣) سقط من أ.

(٤) في ب: أم.

(٥) في ب: فوق.

(٦) زيادة من ب.