الأصوليين [على] (١) الجملة، إلا أن هذا القياس الذي خصص به مالك ﵀ قياس الشبه، وهو [في أصله] (٢) ضعيف عند الأصوليين.

وهو مع ضعفه في [أصله] (٣) في هذا الموضع ازداد وهنًا على وهن؛ وذلك أن السلام [فصل] (٤) بين الأوتار، فكيف [يقال] (٥) بإضافة أحد الوترين إلى الآخر.

ومنهم من سلك في طريق تخريج [المسألة] (٦) طريق السّبْر [والتقسيم] (٧)، فيقول: لا تخلو [الصلاة] (٨) من أن تكون الأولى التي صلى [أولًا] (٩) وحده فرضًا، والثانية نفلًا، أو بالعكس [فأيهما] (١٠) قدر فقد مُنع؛ لأنه إن كانت الأولى هي الفرض فقد صارت الثانية نفلًا، والتنفل بثلاث ركعات ممنوع -على مذهبنا.

وإن كانت الثانية هي فرض، والأولى هي نفل: فقد اجتمع فيه المكروهان:

أحدهما: التنفل قبل المغرب.

والثاني: [التنفل] (١١) بثلاث ركعات.

(١) سقط من ب.

(٢) سقط من ب.

(٣) في ب: نفسه.

(٤) زيادة من ب.

(٥) في ب: تقول.

(٦) في ب: المناط.

(٧) سقط من أ.

(٨) زيادة من ب.

(٩) زيادة من ب.

(١٠) في أ: فأي ما.

(١١) في أ: نفل.