[قولُهم] ١: (كفى بزيدٍ رجلًا) ٢٣، وهو في قوّة: (حَسُنَ زَيْدٌ) بمعنى: ما أحسنَهُ٤، [و] ٥ تقول: (ما أَحْسَنَ زَيْدًا!) فتنصب ما

١ ما بين المعقوفين ساقطٌ من ب.

٢ لكن زيادة الباء في هذا المثال ليست لازِمة، بل يجوز تركُها، نحو قولِ الشّاعر:

كَفَى الشَّيْبُ وَالإِسْلاَمُ لِلْمَرْءِ نَاهِيَا

أمّا في (أَحْسِنْ بزيد) فلازمة؛ صونًا للّفظ عن القبح.

إلاّ إذا كان المجرور بها - وهو الفاعل - مصدَرًا مؤوّلًا من (أنّ) أو (أنْ) وصلتهما؛ لاطّراد حذف الجارّ في ذلك، كقول الشّاعر:

وَأَحْبِبْ إِلَيْنَا أَنْ تَكُونَ المُقَدَّمَا

أي: بأنْ تكون.

يُنظر: شرح المفصّل ٧/١٤٨، وشرح الجمل ١/٥٨٨، وشرح التّسهيل ٣/٣٤، ٣٥، والتّصريح ٢/٨٨، والأشمونيّ ٣/١٩.

٣ بعد المثال (كفى بزيد رجلًا) وردت الجملة التالية في كلتا النّسختين: "فينصب ما بعد أفعل بالمفعوليّة"؛ وهو سهوٌ من النُّسّاخ؛ لأنّها غير مناسِبة للسّياق؛ وسيأتي موضعها المناسِب وهو ما أفعله.

٤ في ب: ما أحسن.

٥ ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السّياق.