ثم أكد سبحانه مدح هذه الربوة بأنها إن لم يصبها وابل، فإن الطل يكفيها، وينوب مناب الوابل وذلك لكرم الأرض، والطل: المستدق من القطر، قاله ابن عباس وغيره «4» ، وهو مشهور اللغة، فشبه سبحانه نمو نفقات هؤلاء المخلصين الذين يربي الله صدقاتهم كتربية الفلو «5» # والفصيل «1» حسب الحديث بنمو نبات هذه الجنة بالربوة الموصوفة، وذلك كله بخلاف الصفوان، وفي قوله تعالى: والله بما تعملون بصير: وعد ووعيد.

وقوله تعالى: أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب ... الاية: حكى الطبري «2» عن ابن زيد، أنه قرأ قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن ... [البقرة: 264] الآية: ثم قال: ضرب الله في ذلك مثلا فقال: أيود أحدكم ... الآية، وهذا بين، وهو مقتضى سياق الكلام «3» ، وقال ابن عباس: هذا مثل ضربه الله كأنه قال: أيود أحدكم أن يعمل عمره بعمل أهل الخير، فإذا فني عمره، واقترب أجله، ختم ذلك بعمل من عمل أهل الشقاء، فرضي ذلك عمر منه، رضي الله عنه «4» ، وروى ابن أبي مليكة «5» عن عمر نحوه «6» .

ع «7» : فهذا نظر يحمل الآية على كل ما يدخل تحت ألفاظها، وقال بنحو هذا مجاهد وغيره «8» ، ونقل الثعلبي عن الحسن، قال: قل والله، من يعقل هذا المثل شيخ كبر سنه، وضعف جسمه، وكثر عياله، أفقر ما كان إلى جنته، وأحدكم أفقر ما يكون إلى عمله، إذا انقطعت الدنيا عنه. انتهى، وهو حسن جدا.

পৃষ্ঠা ৫২২