[٢]- ﴿لَسَاحِرٌ﴾ بألف: الكوفيون وابن كثير.

[٥]- ﴿يُفَصِّلُ﴾ بالياء: ابن كثير وأبو عمرو وحفص.

[١١]- ﴿لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ﴾ بنصبهما١: ابن عامر.

[١٦]- ﴿وَلا أَدْرَاكُمْ بِهِ﴾ بحذف الألف: قنبل.

والنقاش عن أبي ربيعة عن البزي.

[١٨]- ﴿عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ هنا، وفي الموضعين أول [النحل: ١، ٣] وفي [الروم: ٤٠] بالتاء: حمزة والكسائي.

[٢٢]- ﴿يُسَيِّرُكُمْ﴾ بالنون٢: ابن عامر.

[٢٣]- ﴿مَتَاعَ﴾ نصب: حفص.

[٢٧]- ﴿قِطَعًا﴾ ساكنة الطاء: ابن كثير والكسائي.

[٣٠]- ﴿تَبْلُو﴾ بالتاء٣: حمزة والكسائي.

[٣٣]- ﴿كَلِمَتُ﴾ فيهما هنا، وفي [غافر: ٦] جمع: نافع، وابن عامر.

[٥٨]- ﴿يَجْمَعُونَ﴾ بالتاء: ابن عامر.

[٦١]- ﴿يَعْزُبُ﴾ هنا، وفي [سبأ: ٣] بكسر الزاي: الكسائي.

[٦١]- ﴿أَصْغَرَ﴾، و﴿أَكْبَرَ﴾ رفع: حمزة.

[٨١]- ﴿بِهِ السِّحْرُ﴾ بالاستفهام: أبو عمرو.

[٨٩]- ﴿وَلَا تَتَّبِعَانِّ﴾ خفيف النون: ابن ذكوان.

١ بفتح القاف والضاد وألف بعدها مع نصب ﴿أَجَلُهُمْ﴾ .

٢ "ينشركم" بالنون ساكنة بعد الياء المفتوحة وشين مخففة مضمومة من النشر، والباقون من التسيير.

٣ "تتلو"، والباقون بباء موحدة من البلاء.