قوله: (كِتَابٌ):

أي: هو كتاب.

قوله: (قُرْآنًا): حال موطئة.

قوله: (لِقَوْمٍ): متعلق بـ "فُصِّلَتْ".

يجوز أن يكون (بَشِيرًا) صفة لـ " قرآنا) أي: قرآنا مبشرا

مَنْ آمن به، و(نذيرًا): معطوف عليه.

قوله: (فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ): أي: من فَهم ما تدعونا إليه، والأكنة:

الأغطية، واحدها: كنان.

قوله: (مَمْنُونٍ):

مفعول، ومعناه: إما منقوص من مَنَّ الشيء: إذا نقصه، أو مقطوع من: أمنه: إذا قطعه.

قوله: (فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ): أي: في تتمة أربعة أيام.

قوله: (سَوَاءً): حال، أي: مستوية.

قوله: (طَوْعًا أَوْ كَرْهًا): مصدران في موضع الحال.

قوله: (سَبْعَ سَمَاوَاتٍ): بدل من الضمير في " فَقضَاهُنَّ ".

قوله: (وَحِفْظًا) أي: وحفظناها حفظا.

قوله: (إِذْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ):

ظرف لـ "صَاعِقَةِ".

قوله: (لَوْ شَاءَ رَبُّنَا): مفعول "شَاءَ" محذوف، أي: لو شاء أرسل الرسل.

قوله: (نَحِسَاتٍ):

يجوز أن يكون مصدرًا وصف به، وقرئ بالكسر؛ على

أنه اسم فاعل من نحس ينحس فهو نحيس نقيض سعد.

قوله: (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ):

الخبر: (فهديناهم) .