هنا على " افتعل " تعدى إلى واحد، وأصله: ".ارتَيَد " فقلبت اليَاءُ ألفا؛ لتحركها وانفتاح ما قبلها، وأبدل من التاء؛ لتِوافق الدال التي بعدها، والزاي التي قبلها في الجهر.

وفى الكلام حذف مضاف، تقديره: وازدادوا لبث تسع.

قوله: (مُلْتَحَدًا): يحتمل أن يكون مصدرًا، أي: عدولا، وأن يكون مكانًا، أى: ملتجأ تعدل إليه.

قوله: (يُرِيدُون وَجْهَهُ): حال.

أي: بئس الشراب المهل، وساءت النار.

قوله: (مُرْتَفَقًا): أي: متكأً.

قوله: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ):

خبر (إنَّ): (إِنَّا لَا نُضِيعُ)، (أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ) .

قوله: (يُحَلَّوْنَ فِيهَا): حال.

قوله: (مِنْ أَسَاوِرَ): (أَسَاوِرَ): جمع أسورة، وأسورة: جمع سوار.

قوله: (مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ):

(سُنْدُسٍ): جمع سندسة، و(إستبرق): جمع إستبرقة.

قوله: (عَلَى الْأَرَائِكِ): هو جمع أريكة.

قوله: (نِعْمَ الثَّوَابُ):

المخصوص محذوف، أي: ثوابهم، أو الجنة.

قوله: (وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا) أي: الجنة أو الأرائك.

قوله: (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ):

أي: مَثَلًا مثل رَجُلَيْنِ.

قوله: (كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ):

أفرد " آتَتْ "؛ حملًا على اللفظ؛ لأن " كلتا " مفرد.