قوله: (أَوْ خَلْقًا): هو منصوب على المصدر في معنى " بَعْثًا "، ويجوز أن

تجعل (خَلْقًا) بمعنى مفعول؛ كـ " ضرب الأمير ".

قوله: (أَوَّلَ مَرَّةٍ): نصب على المصدر، أو على أنه ظرف زمان.

قوله: (يَوْمَ يَدْعُوكُمْ): اذكر يوم.

قوله: (فَتَسْتَجِيبُونَ): عطف على (يَدْعُوكُمْ) فيكون في محل جر.

قد ذكر هذا في إبراهيم.

قوله: (أَيُّهُمْ أَقْرَبُ): الجملة فى محل نصب بـ " يَدْعُونَ ".

قوله: (وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ):

(أن نُرسِلَ): مفعول ثانٍ لـ " مَنَعَ " و"أنْ " الثانية: فاعِلُهُ.

قوله: (مُبْصِرَةً): حال.

قوله: (فَظَلَمُوا بِهَا) أي: أنفسهم.

قوله: (تَخْوِيفًا): مفعو ل له.

قوله: (وَإِذْ قُلْنَا) أي: اذكر.

قوله: (الَّتِي أَرَيْنَاكَ): أي: أريناكها.

و(فِتْنَةً): مفعول ثانٍ لـ " جَعَلْنَا ".

قوله: (وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ): عطف على " الرُّؤيا، أي: فتنة أيضا.

قوله: (طُغْيَانًا): مفعول ثانٍ، وفاعله: التخويف.

قوله: (أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ): أرأيت هنا بمعنى: أخبرني.

قوله: (جَزَاءً): منصوب على المصدر بإضمار: " تجزون ".

قوله: (وَرَجِلِكَ): هو اسم جمع لراجل؛ كالرُّكبِ والصَّحبِ.