وأما القاسم بن إبراهيم، فذكره ابن حبان في كتاب المجروحين ( ج 3/ ص 215 ) فقال: القاسم بن إبراهيم بن علي بن عمار الهاشمي الكوفي منكر الحديث، روى عن الفضل بن دكين، عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: (( نزل جبريل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إن الله جل وعلا قتل بيحيى بن زكريا سبعين ألفا، وإني قاتل بابن ابنتك الحسين بن علي سبعين ألفا وسبعين ألفا )). أخبرناه وصيف بن عبد الله بأنطاكية، قال: حدثنا القاسم بن إبراهيم، وهذا لا أصل له. انتهى.

فهذه حجة ابن حبان في جرحه، أنه روى هذا الحديث ثم يأتي من يقلده فيرد الحديث، بحجة أن ابن حبان قد يروي المناكير، وأين المناكير وهو لم يورد له غير هذا ؟! وأي نكارة فيه ؟! فجعله منكرا دعوى بلا حجة.

أما قوله: لا أصل له، فكذلك لا يوجب جرحه، ولو فرض أنه لم يروه غيره، لأنه لا يقدح في الراوي التفرد بحديث غير منكر في معناه، وليس مما يجب اشتهاره وأن لا يتفرد به راويه.

مع أن الحديث قد رواه الحاكم، عن أبي نعيم الفضل بن دكين من طرق، فقال في المستدرك ( ج 3/ص 178 ): حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي من أصل كتابه، حدثنا محمد بن شداد المسمعي، ثنا أبو نعيم، وحدثني أبو محمد الحسن بن محمد السبعي الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، حدثنا حميد بن الربيع، ثنا أبو نعيم، وأخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن أخي طاهر العقيقي العلوي في كتاب النسب، ثنا جدي، ثنا محمد بن يزيد الآدمي ثنا أبو نعيم، وأخبرني أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأخمسي من كتاب التاريخ، حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع، حدثنا الحسين بن عمرو العنقزي، والقاسم بن دينار، قالا: ثنا أبو نعيم، وأخبرنا أحمد بن كامل القاضي، حدثنا عبد الله بن إبراهيم البزار، حدثنا كثير بن محمد أبو أنس الكوفي، ثنا أبو نعيم، ثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (( أوحى الله تعالى إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم إني قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا، وإني قاتل بابن ابنتك سبعين ألفا وسبعين ألفا )). هذا لفظ حديث الشافعي وفي حديث القاضي أبي بكر بن كامل: (( إني قتلت على دم يحيى بن زكريا، وإني قاتل على دم ابن ابنتك )). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. انتهى.

পৃষ্ঠা ৪৭১