ولهذا سميت الزكاة صدقة، لأنها تدل على صدق طلب صاحبها لرضا الله ﷿ (١).

٩ - أنها تزكي أخلاق المزكي، وتشرح صدره:

فالزكاة تنتشل صاحبها من زمرة البخلاء، وتدخله في زمرة الكرماء، وهي تشرح صدره، فإن الإنسان إذا بذل ماله -عن طيب نفس وسخاء- فإنه يجد في نفسه انشراحًا (٢)

١٠ - أنها تصون المال وتحصنه من تطلع الفقراء وامتداد أيدي الآثمين.

١١ - أنها عون للفقراء والمحتاجين: تأخذ بأيديهم لاستئناف العمل والنشاء إن كانوا قادرين، وتساعدهم على ظروف العيش الكريم إن كانوا عاجزين، فتحمي المجتمع من مرض الفقر، والدولة من الإرهاق والضعف (٣).

١٢ - أنها مساهمة من المسلم بواجبه الاجتماعي في رفد الدولة الإسلامية بالعطاء عند الحاجة، وتجهيز الجيوش، وصد العدوان، وفي إمداد الفقراء إلى حد الكفاية (٤).

١٣ - أنها شكر لنعمة المال (٥).

١ - اتفق العلماء على أن من جحد وجوب الزكاة وأنكر فرضيتها، فهو كافر بالإجماع، لأنه مكذِّب بالقرآن والسنة، ومنكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة (٦).

٢ - وأما من أقَرَّ بوجوبها، وامتنع من أدائها:

(أ) فرُوى عن أحمد أنه قال: «تاركها بخلًا يكفر كتارك الصلاة كسلًا» وقوَّى هذه الرواية بعض الحنابلة (٧) واستدلوا لها بقوله تعالى: ﴿فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ﴾ (٨).

(١) «الشرح الممتع» (٦/ ١٢).

(٢) انظر «زاد المعاد» لابن القيم (٢/ ٢٥).

(٣) «الفقه الإسلام وأدلته» (٢/ ٧٣٢).

(٤) «الفقه الإسلام وأدلته» (٢/ ٧٣٢).

(٥) «الذخيرة» للقرافي (٣/ ٧).

(٦) «المغنى» (٢/ ٥٧٢)، و«المجموع» (٥/ ٣٣٤).

(٧) «الشرح الكبير» مع الإنصاف (٣/ ٤٣)، و«المبدع» (١/ ٣٠٨) و«الشرح الممتع» (٦/ ٧).

(٨) سورة التوبة: ١١.