الصدقة والخيل المعدة في سبيل الله ﷿" (١).

وسمعت العلامة عبد العزيز بن عبد الله ابن باز حفظه الله يقول: وأما قوله: «لا حمى إلا لله ورسوله»: فمعناه: لا يجوز لأحد أن يحمي الكلأ إلا لله ورسوله: أي يكون ذلك في مصلحة المسلمين، وولي الأمر يقوم مقام رسول الله ﷺ، إذا دعت الحاجة لمصلحة المسلمين عامة لا لمصلحة خاصة، وبشرط أن لا يضر المسلمين" (٢).

وقد تعين في بعض الطرق لحديث الصعب بن جثامة ما حماه النبي ﷺ ثم ما حماه عمر بن الخطاب ﵁؛ لمصلحة المسلمين، فعن ابن عباس ﵄ أن الصعب بن جثامة قال: إن رسول الله ﷺ قال: «لا حمى إلا لله ورسوله» وقال: "بلغنا أن النبي ﷺ حمى النقيع، وأن عمر حمى الشرف (٣) والربذة (٤) " (٥)

(١) النهاية في غريب الحديث والأثر، باب الحاء مع الميم، مادة: "حمى" ١١/ ٤٤٧.

(٢) سمعت ذلك منه أثناء شرحه لحديث رقم ٢٣٧٠، ورقم ٣٠١٢ من صحيح البخاري.

(٣) الشرف من الأرض: العالي، ومشارف الأرض أعاليها، وشرف كل شيء: أعلاه، والمشارف من قرى العرب: ما دنا من الريف، وبيداء المدينة: هي الشرف الذي أمام ذي الحليفة. انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ١٩٢، ومشارق الأنوار للقاضي عياض، حرف الشين مع الراء، ٢/ ٢٦٢، وحرف السين مع الراء، ٢/ ٢٣٣، وحرف الباء مع الياء، ١/ ١١٦، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الشين مع الراء، مادة: "شرف" ٢/ ٤٦٣.

(٤) الربذة: بفتح الراء والباء والذال المعجمة: موضع خارج المدينة بينه وبينها ثلاث مراحل، وهي قريب من ذات عرق. مشارق الأنوار للقاضي عياض ١/ ٣٠٥.

(٥) البخاري، كتاب المساقاة، باب لا حمى إلا لله ورسوله، ٣/ ١٠٩، برقم ٢٣٧٠، وقوله "بلغنا أن النبي ﷺ حمى النقيع وأن عمر حمى الشرف والربذة" هذا بلاغ لابن شهاب الزهري وليس من حديث ابن عباس رضي لله عنهما عن الصعب، وقد تكلم الحافظ ابن حجر ﵀ على ذلك كلاما وافيا، انظر: فتح الباري ٥/ ٤٥.