355ফাতেহুর রহমানفتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآنজাকারিয়া আল-আনসারি - ৯২৬ AHزكريا الأنصاري - ৯২৬ AHসম্পাদকمحمد علي الصابونيপ্রকাশকدار القرآن الكريمসংস্করণالأولىপ্রকাশনার বছর১৪০৩ AHপ্রকাশনার স্থানبيروتজনগুলিAllegorical Exegesislinguistic exegesis•অঞ্চলগুলিমিশর•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহওসমানীয়রাوأطال ثَم فأطال.٧ ١ - قوله تعالى: (لَقَدْ أحْصَاهُمْ وَعَذَهُمْ عَدًا) .إن قلت: ما فائدة ذكر العدِّ بعد الِإحصاء، مع أن الاحصاء هو العدُّ أو الحصرُ، والحصرُ لا يكون إلا بعد معرفة العدد؟قلت: له معنى ثالث، وهو العلمُ كقوله تعالى " وأحصى كل شيءٍ عددًا " أي علم عدد كل شيء، فالمعنى هنا: لقد علمهم، وعدهم عدًّا." انتهت سورة مريم "1 / 358কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন