باطناً وظاهراً لكانا سواء (ولما نقض)^(١) حكم الحاكم أو المفتي إذا تبين أن النص بخلافه وإن كان لم يبلغه من غير قصور ولا تقصير ولما قال النبي ﷺ فإنك لا تدري ما حكم الله فيهم^(٢) ولما قال لسعد ((لقد حكمت فيهم بحكم الملك^(٣) إن كان كل مجتهد يحكم بحكم الله وارتفاع اللوم لحديث المختلفين في صلاة العصر في بني قريظة^(٤) وحديث الحاكم^(٥)

المقام الخامس: إن هذه الأدلة هل يفيد (مدلولها)^(٦) لكل من نظر فيها نظراً صحيحاً؟ من الناس من يطلق ذلك فيها ومنهم من يفرق بين القطعي والظني وهذا يوافق من هذا الوجه قول من يقول إن الظنية ليست أدلة حقيقية والصواب إن حصول الاعتقاد بالنظر في هذه الأدلة يختلف باختلاف العقول من ذكاء وصفاء وذكاء وعدم موانع والعلم الحاصل عقبها مرتب على شيئين على ما فيها من الدلالة وعلى ما في الباطن من الاستدلال وهذه القوة المستدلة تختلف كما تختلف قوى الأبدان غرب