٣ - الحديث عن حمل الأفعال بعضها على بعض (١)، عند تفسير قوله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ﴾.

٤ - تأويل قوله تعالى (٢): ﴿وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا﴾.

(٦٧٢ هـ)

أبرز نحاة القرن السابع، وصاحب أشهر نظم فى النحو.

ذكر ابن هشام أن ابن مالك قد تبع ابن الشجرى فى إعراب قول الشاعر (٣):

غير مأسوف على زمن ... ينقضى بالهم والحزن

وصرّح ابن مالك أن مذهبه فى ظهور الخبر بعد «لولا»، هو مذهب الرمانى وابن الشجرى والشّلوبين. وقد أشرت إلى ذلك فى الفقرة الرابعة والخمسين من آراء ابن الشجرى. كما حكى عنه فى مواضع من شرح الكافية الشافية (٤).

(٦٨٤ هـ)

من كبار اللغويين والقراء، روى عنه القراءة أبو حيان النحوى. وقد حكى رضيّ الدين عن ابن الشجرى تفسيره للألى، من قول الشريف الرضى:

قد كان جدك عصمة العرب الألى ... فاليوم أنت لهم من الإعدام

ونقله ابن منظور (٥) من خط رضيّ الدين.

(١) تفسير القرطبى ٢/ ٣١٦، والأمالى-المجلس الثانى والعشرون.

(٢) تفسير القرطبى ١٠/ ٣٩١، والأمالى-المجلس نفسه.

(٣) المغنى ص ١٧٢، والأمالى-المجلس الخامس.

(٤) صفحات ٤٤٠،٩٦١،١٦٣٢.

(٥) لسان العرب (ألا) ٢٠/ ٣٢٢، والأمالى-المجلس الخامس.