وقال - تعالى -: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ﴾ (الأنعام: من الآية ٦١) .

قال الطبري: قد بيَّنَّا أنَّ معنى التَّفريط: التَّضييع فيما مضى قبل، وكذلك تأوّله المتأوِّلون في هذا الموضع.

قال ابن عبَّاس: "لا يُفرّطون". لا يضيِّعون.

وكذلك قال السّديّ: "لا يفرّطون". لا يضيِّعون (١) .

وفي سورة يوسف: ﴿وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ﴾ (يوسف: من الآية ٨٠) .

قال الطبري: ومن قبل فعلتكم هذه تفريطكم في يوسف، يقول: أولم تعلموا من قبل هذا تفريطكم في يوسف (٢) .

قال القاسميّ: ﴿فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ﴾ (يوسف: من الآية ٨٠) قصَّرتم في شأنه (٣) .

وقال - تعالى - في سورة النحل: ﴿وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ﴾ (النحل:٦٢) .

قال سعيد بن جبير: ﴿وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ﴾ (النحل: من الآية ٦٢) منسيّون مضيّعون.

وقال الضَّحَّاك: متروكون في النَّار.

وقال قتادة: مضاعون.

(١) - انظر: تفسير الطبري (٧ / ٢١٨) .

(٢) - انظر: تفسير الطبري (١٣ / ٣٥) .

(٣) - انظر: تفسير القاسمي (١٣ / ٣٥) .