الموت، وقوله: (ليسَ مِنَ النَّاسِ إِلَّا فِي خَيرٍ)؛ أي: لا يناله منهم أذىً؛ ولا ينالهم منه أذى، لا يأثم بسببهم؛ ولا يأثمون بسببه.

ومن باب الرجلين يقتل أحدهما الآخر

[٤٩٣] فيه حديث أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ^(١): الضحك في صفات الله عَزَّ وَجَلَّ مما يجب الإيمان به والتسليم له.

**

[٤٩٤] وقوله: (ثُمَّ سَدَّدَ)^(٢)؛ أي: صار سديدا؛ أي: مستقيم القول والفعل، وفي حديث أبي بكر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: وسئل عن الإزار فقال: (سَدِّدْ وَقَارِبْ)^(٣)؛ سَدِّدْ: من السَّداد؛ وهو القدر الذي لا يعاب، وقَارِبْ أي: لا تُرْخِ إزارك فتُفرط في إسباله، ولا تُقَلِّصه فتُفرط في تشميره، ولكن بين ذلك، وسدّد لازم ومتعدٍّ، يقال: سدَّده؛ أي: حمله على السداد، وسدَّد هو؛ أي: استعملَ السّداد؛ وهو القصد، والقصد: الواسطة بين الأمرين؛ لا غالٍ ولا جافٍ.

ومن باب من حمل على ناقة في سبيل الله

[٤٩٥] في الحديث^(٤)؛ دلالة على تضعيف النفقة في سبيل الله، وأن لسبيل الله خصوصيةً على غيره من أعمال البر.