الأصل أنّ السّؤال والخطاب يمضي على ما عمّ و غلب .......................... ١٧٠

الأصل أنّ للحالة من الدّلالة كما للمقالة .......................... ١٧٠

الأصل أنّه إذا مضى بالاجتهاد لا يفسخ .......................... ٣٨٧ ^(٢)، ٣٩١

الأصل أنّه قد يثبت الشّيء تبعا وحكما .......................... ١٩٠، ٤٣٠ ^(٢)

الأصل أنه قد يعتبر في الدّعاوي مقصود الخصمين .......................... ٢٤١، ١٧١

الأصل براءة الذّمّة .......................... ٢٨١، ١٦٨

الأصل بقاء ما كان على ما كان .......................... ١٦٨، ٢٧٨، ٢٨٤

الأصل عدم انتزاع الإنسان مال غيره إلاّ برضاه .......................... ٥٢٦

الأصل عند أبي حنيفة أنّه متى عرف ثبوت الشّيء من طريق الإحاطة والتّيقْن .......................... ١٧١

الأصل عند أبي يوسف أنّه يجوز أن يصير تابعا لغيره .......................... ٤٣٠ ^(ح)

الأصل عند أصحابنا أنّ القدرة على الأصل أي البدل .......................... ١٧٢

الأصل عند محمّد أنّ البقاء على الشّيء يجوز أن له حكم الابتداء .......................... ٤٦٨ ^(ح)

الأصل عندنا أنّ جواز البيع يتبع الضّمان .......................... ١٧٢

الأصل عندنا أنّ کلّ من تعدّی علی غيره بأخذ مال إذا هلك في يده .......................... ١٧٢

الأصل في الأبضاع التحريم .......................... ٢٩٤

الأصل في الأشياء الإباحة .......................... ١٦٨، ٢٨٥

الأصل في العبادات البطلان حتى يقوم دليل على الأمر والأصل في العقود والمعاملات .......................... ٥٤٢

الأصل في العبادات .......................... ٥٤٤

الأصل في العقود العدل .......................... ٥٣٩

الأصل في العقود وجوب الوفاء إلّ .......................... ٥٥٧

الأصل في العقود والشّروط الجواز والصّحّة .......................... ٥٤٦، ٥٩١